Život u šali. Vasilij ivanovič čapajev.

Ali Chapaev je živ. Možete čak reći – življe od svih živih. Uostalom, ako je osoba zapamćena, onda to znači da nisu ravnodušni prema njemu; i oni koji su zaboravljeni, kojih se ne sjećaju – kao da ih nikad nije bilo.

Vasilij Ivanovič Čapajev rođen je 9. veljače 1887. godine. Njegov otac, Ivan Stepanovič, po nacionalnosti je bio Erzya Mordvin; majka, Ekaterina Semyonovna, - pola Ruskinja, pola Chuvashka. Upravo zahvaljujući ovom miješanju krvi Vasilij Ivanovič Čapajev bio je pravi ruski čovjek.

Vasilij Ivanovič umro je 5. rujna 1919. pod mračnim i nejasnim okolnostima, malo sličnim onima u slavnom filmu. Mjesto njegovog ukopa još uvijek nije poznato.

Ali Chapaev je živ. Možete čak reći – življe od svih živih. Narodna memorija sačuvala je njegovo ime i lik u puno većoj mjeri nego imena i slike drugih vojskovođa građanskog rata, kojih se danas sjećaju samo specijalisti povjesničari. Ovakvo sjećanje je dobar znak. Uostalom, ako je osoba zapamćena, onda to znači da nisu ravnodušni prema njemu; i oni koji su zaboravljeni, kojih se ne sjećaju – kao da ih nikad nije bilo.

Tako dug život Vasiliju Ivanoviču Čapajevu osigurao je, naravno, ne baš slab roman o njemu, koji je napisao Dmitrij Furmanov. Chapaeva je proslavio istoimeni film - prilično posterski i jednostavan, ali svojedobno vrlo popularan.

I evo što je zanimljivo: film "Čapajev" ostao je na kino blagajnama do samog kraja Staljinove ere samo zato što je repertoar sovjetske kinematografije tih vremena bio prilično oskudan. Kada je sredinom 1950-ih završilo takozvano "razdoblje malih filmova" i počelo se snimati puno filmova, "Chapaev" je otišao s kina.

S vremena na vrijeme prikazivala se na televiziji – i to samo. A da bi zamijenio film koji je ležao na polici na samom početku 1960-ih, pojavilo se nešto potpuno neviđeno i dosad nezamislivo - šali se Chapaev.

Nikada nisam sreo posebne znanstvenike koji su istraživali ovu temu. Tragajući sam za odgovor, došao sam do zaključka: vicevi o Chapaevu pojavili su se i postali rašireni početkom 1960-ih, i to iz nekog razloga, prvo u dječjoj i tinejdžerskoj publici. Zašto? Pokušat ću odgovoriti i na ovo pitanje.

Vasilij Ivanovič Čapajev.

Revolucionarna era trebala je svoju mitologiju - herojsku, epsku, epsku. Međutim, ta mitologija nije ležala na narodno-folklornoj osnovi. Narodna pripovjedačica Martha Kryukova svojedobno je pokušala dodati "novosti", odnosno epove, naprotiv, najnovijim revolucionarnim sadržajem, uključujući i o Chapaevu. Ali od ovog pothvata nije bilo ništa, umjetni žanr nije zaživio.

Ali revolucionarno doba brzo je razvilo svetu povijest s hagiografijom (povijest boljševičke stranke plus životi svetih mučenika revolucije), svečanom himnom poezije ("Teške godine prolaze u borbi za slobodu zemlje ...") , jednostavan folklor pjesama („Kakva sramota, kakva sramota kakva sram, sad nam je sva buržoazija dopuzala...“), revolucionarni skitnički roman (priča o pustolovinama poznatog terorističkog pustolova Kama), klasicistička drama (Višnjevski, Lavrenjev, Pogodin), romantična priča (Nikolaj Ostrovski) i realistički roman (A.N. Tolstoj, K. Fedin).

Nedostajala je samo bajka. Literatura o Lenjinu, stvorena za djecu, nije povukla bajku. Bilo je potrebno mnogo vremena - više od četrdeset godina - da prvi fantastični revolucionarni heroj Vasilij Ivanovič Čapajev izađe iz dubina narodnog stvaralaštva riječi.

Anegdotski Chapaev utjelovio je neke od obilježja voljenih junaka ruske mitologije - Ivanuške Budale, jednostavnog parvenua, čija je jednostavnost uvelike hinjena, i epskog junaka poput Aljoše Popovića, u čijoj su slici spojene herojske uzvišene i svedene svakodnevne kvalitete. U Chapajevovoj zbirci anegdota, slika junaka također je obrađena reliktnom formom mita, odnosno u bajkovitom planu, i to čisto humoristično, odnosno u anegdotalnom planu oslobođenom mitološkog razmišljanja.

Čapajevljeve šale zapanjujuće su bliske takozvanim "cijenjenim bajkama", i to ne samo zato što su mnoge od njih grubo erotične ili potpuno opscene. Degenerirani oblik mita - bajka - omogućuje vam da izigrate ono što je donedavno bilo sveto i neprikosnoveno. Omiljena bajka nije tiskana u knjigama i nije službeno odobrena, ali im je dopušteno živjeti u usmenom prijenosu, rado slušaju u uskom krugu, valjajući se od smijeha.

Šale o Čapajevu nikada nisu pripadale kategoriji "političkih šala", jer. e. antisovjetska propaganda. Rečeno im je bez ikakvog osvrtanja i oklijevanja čak i na samom vrhu. Pokazalo se da su tadašnji sovjetski čelnici bili dovoljno oštroumni da shvate: šale Čapajeva rade za njihov imidž, odvraćaju duhovitost ljudi od njih samih.

Prisjetimo se glavnih motiva Chapaevovih šala. S jedne strane - nečistoća lika, nesposobnost da se nosi s jednostavnim stvarima, glupost, nepismenost, fanfare, arogancija, sklonost pijanstvu, cinizam, požuda. A s druge strane - duhovitost, snalažljivost, spretnost, snalažljivost, lukavost, domišljatost..

Jednom riječju, osobine lika i motivacija za njegove postupke su isključivo folklorne. U anegdotskim slikama Čapajeva i Petke vidimo ili inertne idiote (takozvanu htonsku, "zemaljsku" sliku velike, ali nespretne razorne sile, poput heroja Svyatogora, koji je "zajahao koljena u zemlju"), zatim takozvani prevaranti (lopovi-skitnici) pa junački ratnici.

Glumac Boris Babochkin kao Chapaev u filmu "Chapaev".

Chapaev i Petka lutaju po cijelom svijetu, čak putuju kroz vrijeme, komuniciraju s likovima iz različitih epoha i modernim političarima - i svi su oni uvijek ismijavani, namješteni i prevareni. Ali oni sami ne zaboravljaju s vremena na vrijeme doći u smiješnu situaciju.

... Chapaev i Petka do danas nastavljaju živjeti u šalama, čija se popularnost s vremenom ne smanjuje, a od kojih su mnoga prava remek-djela humora. I to ne bilo kakav, već ruski nacionalni humor, vrlo različit od nacionalnog humora drugih naroda. A budući da je anegdota folklorni i anonimni žanr, možemo sa sigurnošću reći: Vasilij Ivanovič Čapajev ostaje istinski nacionalni heroj.

Evo primjera brzine kojom su zapovjednik crvene divizije i njegov vjerni redar reagirali na kulturno značajna događanja svoga vremena. Ovo je malo poznata anegdota Čapajevskog iz 1968. godine.

„Fantômas sjedi u tamnici svog dvorca. Novinar Fandor je doveden u tamnicu. Fantômas ga mrko gleda:
- To je to, Fandore, uhvaćen si. neću te više pustiti. Sad ćeš umrijeti. Reci posljednju želju!
- Pa, ako sada umrem, onda se nemaš čega bojati. Skini masku, Fantômas, pokaži mi svoje lice!
Fantômas polako skida masku. Fandor začuđeno gleda:
- Pa, ostarili ste, Vasilije Ivanoviču!
- I prepoznao sam te, Petka, odmah, iako ni ti nisi izgledala mlađe..."