Otkad su ljudi počeli čitati "za sebe"?
Čovjek koji se nijemo sagnuo nad knjigom pokrenuo je mnoga pitanja. Nekada je čitanje bilo prilično bučno. To je značilo deklamaciju: uvijek čitajte naglas.
Teško je povjerovati, ali u davna vremena čitali su samo naglas. Čitanje u tišini jednostavno nije bilo prihvaćeno. Čak i na prijelazu iz IV-V stoljeća. “Zlokobno” nijemo čitanje još je trebalo objašnjenje i opravdanje.
Nekada je čitanje bilo prilično bučno. Još u II stoljeću. n. Eh. značilo je recitiranje: uvijek čitati naglas.
Evo nekoliko odlomaka iz Luciana iz Samosate ("Neznalica koji je kupio mnoge knjige") koji to potvrđuju:
2. Gledaš u svoje knjige svim svojim očima, samo, kunem se Zeusom, prejedaš se, pa čak i čitaš neke od njih, doduše prebrzo, pa su ti oči uvijek ispred jezika.
7. Ne vidite da vam se, naravno, isto događa kad u rukama držite najljepšu knjigu, odjevenu u ljubičastu kožu, sa zlatnom kopčom, i čitate je, sramno iskrivljujući riječi, tako da obrazovani ljudi ismijavaju te, sastavljeni laskavci veličaju u tvojoj prisutnosti, ali u sebi, okrećući se, također se puno smiju.
devetnaest. Demetrije Kinik, dok je bio u Korintu, vidio je kako je neznalica pročitao najljepšu knjigu - naime Euripidove Bake - dostigavši upravo točku kada glasnik govori o Pentejevim patnjama i djelu koje je počinila Agava. Dimitri je od sebe otrgnuo knjigu i razderao je govoreći: "Bolje je da ja Penteja jednom rastrgnem nego tebe - mnogo puta.".
Zašto čitati više? Što će vam dati čitanje pravih knjiga?
28. Ali ako ste ipak odlučili ostati u svojoj bolesti, onda idite kupiti knjige, čuvajte ih kod kuće pod ključem i ubirajte lovorike vlasnika. Dosta s tobom i ovim. Ali ne dirajte ih, nikada ne čitajte, ne ponižavajte svojim jezikom riječi koje su govorili ljudi iz antike i njihove kreacije, koje vam nisu učinile ništa loše.
Znanstvenici vjeruju da je čitanje naglas pomoglo boljem razumijevanju značenja - budući da u to vrijeme nije bilo općeprihvaćenih interpunkcijskih znakova, pa čak ni podjele riječi. Mislim da se tome može dodati da je poezija, uopće umjetnička riječ, od davnina utjecala prvenstveno na uho – otuda tolika pažnja starih prema ritmu i stilu kako pjesničkog tako i prozaičnog govora.
Sretnim slučajem, povijest je sačuvala onaj trenutak od kojeg se uvjetno može započeti odbrojavanje procesa (vjerojatno dugog) odbijanja od deklamacije i prelaska na čitanje "očima", "samome sebi".
Sveti Augustin u mladosti (do 364 g.) bio je učenik svetog Ambrozija, biskupa Mediolane. Kad je trideset godina kasnije, kao starac, napisao svoju "Ispovijest", pred njegovim unutarnjim pogledom još je stajao neobičan prizor:
Kad je Ambrose čitao, prešao je očima po stranicama, prodirao u njihovu dušu, radeći to u mislima, ne prozborivši riječ ili pomaknuvši usne. Mnogo puta - jer nikome nije zabranjivao ulazak i nije bilo običaja da ga se upozorava na nečiji dolazak - vidjeli smo ga kako čita u tišini, uvijek samo u tišini..
Zašto biste trebali čitati knjige? Svi milijarderi to rade
Čovjek koji se šutke sagnuo nad knjigom... Učenici su bili zbunjeni takvim ponašanjem učitelja i pokušali su pronaći objašnjenje za njega:
Nakon što smo neko vrijeme stajali, otišli smo, vjerujući da u ovom kratkom vremenu, kada bi on, oslobođen zbrke tuđih poslova, mogao doći do daha, ne želi se ometati, a možda i strahuje da će netko , slušajući ga i primjećujući poteškoće u tekstu, tražit će da mu objasni mračno mjesto ili će odlučiti raspravljati s njim, a onda neće imati vremena pročitati onoliko svezaka koliko želi. Pretpostavljam da je čitao na način da zaštiti svoj glas, koji je često gubio. U svakom slučaju, kakva god bila namjera takve osobe, ona je, bez sumnje, bila dobra.
Posljednje riječi sv. Augustina pokazuju da je na prijelazu iz IV-V stoljeća. tiho čitanje i dalje je trebalo ne samo objašnjenje, nego čak i izgovor.
Umijeće čitanja samome sebi preobrazilo je književnost, dovelo do dominacije pisane riječi nad izgovorenom i ostavilo čitatelja nasamo s autorom.
