Tomb raiders

Tomb Raiders

Čut ćemo šapat, vidjet ćemo zasjenjeno svjetlo baklje iznad otvorenog sarkofaga. Početkom 1881. bogati Amerikanac, ljubitelj i poznavatelj umjetnosti, otišao je Nilom do Luksora, do samog sela nasuprot Tebe, drevne rezidencije kraljeva. Svrha njegova putovanja bila je stjecanje antičkih rijetkosti. Ne nadajući se uobičajenim načinima - trgovina starinama bila je podvrgnuta najstrožim propisima kroz napore Mariette - oslanjao se na svoj instinkt. Taj ga je instinkt u večernjim satima tjerao u mračne uličice, tjerao ga da posjećuje stražnje prostorije bazara i na kraju ga doveo u kontakt s Egipćaninom, koji mu je ponudio nekoliko naizgled pravih i vrijednih predmeta.

Danas svaki vodič smatra svojom obvezom upozoriti turiste da ne kupuju antikvitete na crnom tržištu, i to s razlogom, jer većina takozvanih rariteta su proizvodi sasvim moderne proizvodnje, u većini slučajeva egipatske, ali ponekad i europske. Kojim trikovima špekulanti uvjeravaju kupca u autentičnost svoje robe! Čak i takav poznavatelj starina kao što je njemački likovni kritičar Julius Meyer-Graefe, a jednom je pao na njihov mamac. Pronašao je pravo u pijesku, ne sluteći da ga je do ovog mjesta vodio nevaljali vodič, mali kipić. Meyer-Graefe nije sumnjao da je originalna - naravno, jer ju je sam pronašao! Požurio je podmititi vodiča kako ne bi brbljao i, sakrivši kipić ispod jakne, odnio ga u hotel. Ali trebao je pronaći stalak za nju, pa je otišao do trgovca; ovdje nije mogao odoljeti i upitao je trgovca kako mu se sviđa nalaz. Trgovac se nasmijao, a zatim me, kako sam Meyer-Graefe piše, „pozvao u stražnji dio svoje trgovine, otvorio ormar i pokazao mi četiri ili pet potpuno istih figurica. Svaki od njih bio je prekriven pijeskom od prije tisuću godina. Proizvedeni su u Bunzlauu, ali ih je nabavio od grčkog dilera u Kairu.".

Čovjeku je potrebna avantura u teškim i prekretnicama u životu

Danas svaki vodič smatra svojom dužnošću upozoriti turiste da ne kupuju antikvitete na crnom tržištu

Kakve nevjerojatne trikove, da ne spominjemo proizvodnju lažnih antikviteta koji čine cijelu industriju, znanost mora uzeti u obzir! Autobiografski prikaz Andréa Malrauxa daje ispravnu ideju o tome; nema razloga sumnjati u istinitost njegovih riječi, ali ovaj slučaj, naravno, ne treba smatrati primjerom koji treba slijediti - samo ga navodimo kao kuriozitet. Godine 1925. Malraux se susreo u jednom od barova u Singapuru s izvjesnim kolekcionarom koji je putovao o trošku Bostonskog muzeja, kupujući za njega sve vrste umjetničkih djela. Poređao je ispred Malrauxa pet malih slonova od slonovače, koje je upravo nabavio od jednog hinduista. “Vidiš, dragi prijatelju”, rekao je, “kupujem slonove. Kad iskopavamo, stavim slonove u nju prije nego što napunim ovu ili onu grobnicu. Ako pedeset godina kasnije drugi istraživači ponovno otvore grobnicu, pronaći će te slonove, koji će se do tada imati vremena prekriti zelenim filmom i izgubiti svoj novi izgled, te će zbog ovog nalaza mnogo razbijati glave. . Za one koji dolaze poslije mene, rado postavljam takve zagonetke; na jednom od tornjeva Angkor Wata ugravirao sam, dragi prijatelju, vrlo nepristojan sanskrtski natpis i namazao ga, tako da izgleda vrlo staro. Neki varalica će to dešifrirati. Prostoumni bi trebali biti malo ljuti..."

Vratimo se, međutim, našem Amerikancu, koji je, iako je bio amater, ipak posjedovao neka posebna znanja iz područja egiptologije. Egipćanin ga je prijedlog oduševio i on je odmah, a da nije ni ušao, kako to nalaže običaj na Istoku, u dugu pogodbu, nabavio papirus koji mu je ponuđen, nevjerojatne očuvanosti i rijetke ljepote. Spremivši ga u kofer, Amerikanac je odmah otišao, uspjevši prevariti i policiju i carinu. Kada je, stigavši ​​u Europu, pokazao ovaj papirus stručnjaku, pokazalo se da ne samo da je donio neprocjenjivo blago, već je i pokrenuo, međutim, bez ikakvog napora s njegove strane, jedan neobičan slučaj. Sada ćemo o tome, ali prvo se moramo barem nakratko upoznati s izvanrednom poviješću Doline kraljeva.

Čovjeku je potrebna avantura u teškim i prekretnicama u životu

Egipatska mumija u Prirodoslovnom muzeju Peabody (Connecticut, SAD)

Dolina kraljeva (ili Kraljevske grobnice Biban al-Muluka) proteže se na zapadnoj obali Nila, nasuprot Karnaka i Luksora, tog samog Luksora, gdje se kolosalne dvorane sa stupovima i hramovi Novog Kraljevstva uzdižu do neba; dio je golemog, sada napuštenog područja, na kojem se nekada nalazila tebanska nekropola. Za vrijeme Novog kraljevstva ovdje su izgrađene kamene grobnice za plemstvo, podignuti su spomen hramovi u čast kraljeva i u čast boga Amona. Nadzor reda u ovom ogromnom gradu mrtvih, kao i stalni rad na njegovom širenju, zahtijevao je kolosalno osoblje, koje je bilo podređeno posebnom službeniku - knezu zapada i šefu straže Nekropole. Stražari su bili smješteni u vojarni, a u kućama, na čijem su mjestu kasnije nastala mala naselja, živjeli su bageri, građevinci, kamenorezaci, umjetnici, zanatlije i, konačno, balzamirani, koji su, brinući o vječnom spremištu za "Ka", štitila tijela pokojnika od uništenja.

Za vrijeme Novog kraljevstva vladali su najmoćniji egipatski faraoni, "sinovi Sunca" - Ramzes I. i Ramzes II. Bila je to epoha XVIII, ali prije svega XIX dinastije (od oko 1350. do 1200. pr. Kr.). Eh.). Tih se dana u Egiptu dogodilo isto što se dogodilo u Rimu u doba Cezara, kada je cjelokupna monumentalna kultura Grčke, koja se konačno iscrpila, svedena na gigantomaniju u zgradama; veličina piramida starog Egipta u konačnici se svela na aroganciju zgrada Karnaka, Luksora i Abydosa. Isto promatramo u Ninivi - "asirski Rim" - u vrijeme Sinaheriba, kod kineskog Cezara Hoang-tija i u divovskim indijskim zgradama izgrađenim nakon 1250.

Čovjeku je potrebna avantura u teškim i prekretnicama u životu

Proširenje Doline kraljeva, najvećeg grada mrtvih na svijetu, a posebice početak građevinskih radova, povezuje se s jednom od najistaknutijih odluka Tutmesa I. (1545.-1515. pr. Kr.). Eh.). Ova je odluka odigrala ulogu u povijesti kasnijih vladajućih dinastija Egipta, štoviše, vjerojatno je (iako proučavanje ovog pitanja, koje izlazi iz okvira same arheologije, jedva da je provedeno) od velike važnosti za određivanje povijesnog razdoblja tijekom kojeg je tradicionalna, produhovljena egipatska kultura postala civilizacija koja niječe bilo kakvu tradiciju i uništava sve uspostavljene norme.

Thutmes I bio je prvi faraon koji je odlučio odvojiti svoju grobnicu od spomen-hrama (udaljenost između njih bila je najmanje jedan i pol kilometar) i pokopati njegove posmrtne ostatke ne u luksuznoj divovskoj grobnici vidljivoj izdaleka, već u tajnoj odaji -kripta uklesana u stijene. Ova odluka nam se sada čini nevažnom. U međuvremenu, to je značilo raskid s tradicijom od sedamnaest stoljeća.
Odvajanjem groba od spomen-hrama, u kojem su se na blagdane prinosile žrtve potrebne za postojanje Ka, Thutmes je stvorio potpuno nepredviđene poteškoće - čije se posljedice teško mogle predvidjeti - za svoj Ka, a time i za njegovo postojanje. na drugom svijetu. No, vjerovao je da će takvom mjerom moći osigurati svoju sigurnost, što njegovi prethodnici nikada nisu uspjeli postići – o tome rječito svjedoče oskrnavljene grobnice. To je bio glavni razlog koji ga je potaknuo na takvu odluku.

Upute koje je dao svom arhitektu Ineniju temeljile su se na strahu, neugasivom strahu koji ga je obuzeo, strahu da će mumija biti uništena, da će mu grobnica biti oskrnavljena. Do početka vladavine 18. dinastije, jedva je bilo moguće pronaći u cijelom Egiptu barem jednu kraljevsku grobnicu koja ne bi bila opljačkana, barem jednu mumiju neke značajne osobe, iz koje je u najboljem slučaju dio onih “Čarobne omote” u koje je bila umotana, i tako nije oskvrnjena ili vređana. Razbojnici su se mogli uhvatiti samo povremeno; češće su se vjerojatno uplašili, a onda su dio svog plijena prepustili na milost i nemilost sudbine. Pet stotina godina prije Thutmesa jedan je zlonamjernik raskomadao mumiju žene kralja Jera kako bi je lakše nosio, ali ga je netko ili nešto uznemirio; u žurbi je jednu od kraljičinih usahlih ruku gurnuo u rupu u zidu grobnice; tamo su je 1900. godine pronašli zdravu i zdravu od strane engleskih arheologa - čak je i veličanstvena narukvica od ametista i tirkiza bila na mjestu.

Čovjeku je potrebna avantura u teškim i prekretnicama u životu

Glavni arhitekt Thutmesa zvao se Ineni. Možemo samo nagađati što je faraon tražio od njega. Odlučivši raskinuti s tradicijom, Thutmes je vjerojatno brzo shvatio koji je jedini način da izbjegne sudbinu svojih prethodnika čuvanje tajne grobnog mjesta i lokacije grobnice. Neke podatke o tome kako je gradnja Tummesove grobnice tekla dugujemo samo ispraznosti arhitekta Inenija: na zidovima svoje grobnice ostavio je autobiografski natpis i izvješće o izgradnji prve kraljevske grobnice u stijeni. “Sam sam gledao gradnju grobnice u stijenama, namijenjene Njegovom Veličanstvu. Nitko to nije vidio, nitko nije čuo za to.". No, suvremeni arheolog, jedan od najboljih poznavatelja Doline kraljeva, čovjek koji savršeno razumije sve poteškoće vezane uz građevinske radove na ovim prostorima, Howard Carter, smatra kako bi Ineni, nesumnjivo, trebao imati na raspolaganju najmanje stotinu radnika. Ne dajući toj činjenici moralnu ocjenu, on nepristrasno piše: „Sasvim je očito da stotinu ili više radnika, upućenih u najveću faraonovu tajnu, više nije moglo to odati: Ineni je, valja misliti, pronašao način da ušutka. ih. Nije isključena mogućnost da su u radu sudjelovali ratni zarobljenici. Na kraju su svi ubijeni".

Čovjeku je potrebna avantura u teškim i prekretnicama u životu

Je li ovaj oštar prekid s tradicijom doveo do rezultata kojem je Thutmes težio?? Njegova je grobnica prva u Dolini kraljeva, nalazi se u strmo spuštajućem zidu ove osamljene, sumorne zdjele doline. Ineni je u stijenu usjekao stubište i postavio grobnicu na isti način kao što su to činili svi arhitekti faraona sljedećih pet stotina godina. Stari Grci, na osnovu oblika ovih grobova, nalik vatrogasnom crijevu, zvali su ih "syringi" od riječi syrinkx - duga pastirska lula. Strabon, poznati grčki putnik iz prošlog stoljeća pr. Eh., opisao četrdeset takvih "vrijednih grobova".

Ne znamo koliko je dugo Thutmes uživao u miru, ali možemo biti sigurni u jedno: njegov mir nije mogao biti posebno dug, naravno, na ljestvici egipatske povijesti. Mumije Thutmesa, njegove kćeri i druge mumije jednog su dana iz grobnice izvukli ne pljačkaši, već oni koji su pokušali zaštititi kraljevske ostatke od pljačkaša, jer se do tada ni kamena vreća više nije mogla smatrati dovoljno pouzdano utočište. Faraoni su prešli na novu taktiku: počeli su postavljati svoje grobnice, zazidane u stijene, što bliže jedna drugoj; sada je stražarima bilo lakše promatrati, njihova pažnja nije bila raspršena. Ali ipak su se pljačke nastavile.
Razbojnici su upali u grobnicu Tutankamona deset do petnaest godina nakon njegove smrti. U grobnicu Thutmesa IV., u koju su pljačkaši također ušli nekoliko godina nakon njegove smrti, ostavili su čak i posjetnice: zareze, škrabotine, razne žargonske riječi iscrtane po zidovima; osim toga, toliko su temeljito uništili grobnicu da je stotinu godina kasnije pobožni Haremkheb, u osmoj godini svoje vladavine, dao nalog službenom Keiju: "Vratite grobnicu pokojnog kralja Tutmesa IV u njeno dragocjeno prebivalište na Zapadu Teba.".

Čovjeku je potrebna avantura u teškim i prekretnicama u životu

Pljačka grobova dosegla je vrhunac tijekom XX. dinastije

Ali pljačka grobnica dosegla je vrhunac tijekom XX. dinastije. Prošle su briljantne godine vladavine Prvog i Drugog Ramzesa, Prvog i Drugog Setija. Sljedećih devet kraljeva ni po čemu nije nalikovalo na svoje prethodnike, iako su nosili ponosno ime Ramzes. Bili su slabi vladari i zauvijek su bili u opasnosti od pada. Mito i korupcija postali su velika sila. Čuvari groblja sklopili su dogovor sa svećenicima, nadglednicima - sa svojim nadređenima, pa čak se i sam šef Zapadne Tebe, glavni šef osiguranja Nekropole, jednog dana pokazao suučesnikom pljačkaša grobova. I danas, zahvaljujući nalazima papirusa iz vremena Ramzesa IX (1142-1123 pr. Eh.) postajemo svjedoci procesa koji je u to vrijeme izazvao veliko zanimanje, očevici suđenja u slučaju pljačke grobnica, koja se odvijala prije tri tisuće godina i tijekom koje su anonimni pljačkaši konačno imenovani.

Jednog dana Peser, poglavar istočne Tebe, primio je dojavu o masovnim pljačkama u grobnicama koje se nalaze u zapadnom dijelu grada. Poglavica Zapadne Tebe - Pevero je, očito, bio jednako malo raspoložen prema Peseru kao i prema njemu. Peser je, možda s velikim zadovoljstvom, iskoristio priliku da diskreditira kolegu jednakog statusa u očima Hamuasa, guvernera cijele regije Tebe.(* Pratimo u našem izvještaju o Howardu Carteru, koji je svoju priču temeljio na dokumentima objavljenim u veličanstvenoj zbirci egipatskih izvora "Ancient Records of Egypt" koju je izdao Brasted.)

Pa ipak, stvari su loše ispale za Pesera, koji je pogriješio da je točno nazvao broj grobnica u koje su uljezi ušli: "Deset kraljevskih grobnica, četiri grobnice Amonovih svećenica, da ne spominjemo mnoge privatne.". U međuvremenu, neki članovi komisije koje je Hamuas poslao da provjere činjenice, šef ove komisije, pa čak i sam guverner, nedvojbeno (a to je dokaz Peverove opreznosti), bili su zainteresirane osobe koje su primale prihode od pljačkaša. Oni su, kako bismo danas rekli, primali kamate na dobit i, vjerojatno, i prije nego što su stigli prijeći rijeku, već su znali što će točno napisati u svojoj odluci. Stvar su stvarno riješili, odbacivši prijavu iz čisto formalno-pravnih razloga - čak i ne ulazeći u raspravu o tome je li bilo pljački ili ne, počeli su dokazivati ​​da Peserovi podaci ne odgovaraju stvarnosti, jer, kako se ispostavilo, , ne deset kraljevskih grobnica, nego samo jedna, i ne četiri grobnice svećenica, nego samo dvije.

Čovjeku je potrebna avantura u teškim i prekretnicama u životu

Istina, činjenicu pljačke gotovo svih privatnih grobnica bilo je teško zanijekati, ali komisija to nije smatrala dovoljnim razlogom za kazneni progon tako uglednog dužnosnika kao što je Pevero. Otkaz je osporavan. Sutradan je pobjedonosni Pevero (možemo ga zamisliti vrlo realno) okupio nadzornike, upravu grada mrtvih, zanatlije, stražu Nekropole i poslao ovo mnoštvo na istočnu stranu s nalogom da se organizira " sastanak" tamo; ujedno ih je uputio da nikako ne izbjegavaju Peserovu kuću, nego da mu se, naprotiv, drže blizu.

Za Pesera je to bilo previše! S razlogom je sve što se događalo smatrao stopostotnom provokacijom i u naletu bijesa napravio drugu, ovaj put odlučujuću pogrešku. Ušao je u žestoku svađu s jednim od vođa ovog improviziranog "sastanka" i, dosegnuvši najveći stupanj iritacije, pred brojnim svjedocima izjavio da će svu ovu monstruoznu stvar preko glave guvernera prijaviti izravno faraonu.
Pevero je samo ovo čekao. Odmah je upozorio guvernera na ovu nevjerojatnu izjavu Pesera, koji je planirao narušiti uspostavljeni lanac zapovijedanja. Vezir je sazvao sud i prisilio nesretnog Pesera da njime predsjeda kao sudac - morao je sebe osuditi za krivokletstvo i priznati krivnju.

Čovjeku je potrebna avantura u teškim i prekretnicama u životu

egipatski policajac

Sud ih je proglasio krivima; Peserovo svjedočenje potvrđeno je činjenicama, budući da je među grobnicama, čija je pljačka sada službeno priznata, bila i jedna od onih o kojima je Peser svojedobno govorio.

Ujedno, koliko se to može prosuditi, ovaj proces i niz drugih nisu mogli zaustaviti sustavnu, organiziranu pljačku Doline kraljeva. Iz sudskih presuda znamo da su grobnice Amenhotepa III., Setija I., Ramzesa II. hakirane. “U dinastiji koja je uslijedila, činilo se da su pokušaji čuvanja grobnica potpuno napušteni”, piše Carter, skicirajući mračnu sliku pljačkaških upada u Dolinu kraljeva.

“Ova dolina je vidjela puno neobičnih stvari, a događaji koji su se ovdje odigrali bili su odvažni. Može se zamisliti kako se mnogo dana razmišlja o planovima, kako se o njima raspravlja na tajnim noćnim sastancima na stijeni, kako se stražari potkupljuju ili leme, kako onda napeto kopaju u mraku, jedva puzeći kroz uski tunel do grobne komore, a onda uz slabašan treperenje vatra bjesomučno traži dragulje, takve koje bi mogli ponijeti sa sobom; u ranojutarnjem mraku razbojnici se vraćaju kući sa svojim plijenom. Možemo sve to zamisliti i ujedno shvatiti koliko je to bilo neizbježno. Uostalom, faraon ju je, vodeći računa da svoju mumiju sahrani na dostojanstven način i u skladu sa svojim dostojanstvom, osudio na smrt. Iskušenje je bilo preveliko. Grobnice su sadržavale blaga koja su nadmašila i najluđe snove, a da bi se do njih došlo, trebalo je samo pronaći način. I pljačkaši su prije ili kasnije došli do svog cilja".

U isto vrijeme, kada su se razbojnici, pod okriljem noći, šuljali nekim stazama sa svojim plijenom, male skupine ljudi vjernih svojoj dužnosti sjedile su u zasjedi na druge

Međutim, još više zabrinjava druga slika. Toliko smo pričali o pljačkašima grobnica, o svećenicima izdajicama, o službenicima za mito, o korumpiranim očevima grada, o ovoj mreži lopova koja je zahvatila gotovo sve segmente stanovništva - Petrie je prvi posumnjao u njezino postojanje kada ga je pratio trag razbojnika u grobnici Amenemkhet.- da je čitatelj mogao steći dojam da u Egiptu, posebno za vrijeme XX. dinastije, uopće nije bilo poštenih ljudi, vjernika koji su odavali počast sjećanju na preminule kraljeve.

Čovjeku je potrebna avantura u teškim i prekretnicama u životu

A u međuvremenu, upravo u vrijeme kada su se razbojnici pod okriljem noći šuljali sa svojim plijenom po nekim stazama, na drugim su u zasjedi sjedile male skupine ljudi vjernih svojoj dužnosti. Hoćeš-ne htio, morali su se poslužiti metodama svojih protivnika, iako u izravno suprotne svrhe. Da bi se uspješno borili protiv pljačkaša, trebalo ih je preduhitriti - protiv pljački su se borili uz pomoć pljački. Ovaj preventivni rat malobrojnih svećenika i nepotkupljivih službenika koji su ostali vjerni svojoj dužnosti s vrhunski organiziranim lopovima zahtijevao je još veću pripremu i još veće poštivanje tajnosti od radnji razbojnika.

Pozvat ćemo svu snagu svoje mašte u pomoć: čut ćemo vrući šapat, vidjet ćemo zasjenjeno svjetlo baklje nad otvorenim sarkofagom i likove koji čuče od straha da nas ne vide. Ako ih uhvate, ni oni sami nisu u opasnosti: ne rade ništa prijekorno, već jedan pogled izdajice - i pljačkaši će biti svjesni da su posmrtni ostaci nekog kralja odneseni na sigurno mjesto i tako pobjegli iz njihove ruke. Moramo pokušati zamisliti procesiju svećenika: zajedno, u najboljem slučaju njih trojica, žurno slijede stražu, jedan od rijetkih koji su ostali vjerni svojoj dužnosti, koja im pokazuje put - nose balzamirane ostatke svojih mrtvih kraljeva. Tako se te mumije vuku s mjesta na mjesto kako bi ih spasile od pljačkaša. Čim svećenici saznaju za nove zavjere, prisiljeni su ponovno ponoviti svoje noćne borbe. Mrtvi kraljevi, čije su mumije trebale biti u vječnom počinaku, počinju putovati!

Čovjeku je potrebna avantura u teškim i prekretnicama u životu

Ponekad se događalo drugačije, možda čak i usred bijela dana: stražari su ogradili dolinu; uz pomoć nosača i tovarnih životinja, sarkofag je prebačen iz nepouzdanog skloništa na novo mjesto, tada su se pojavili vojnici, a možda su mnogi svjedoci opet morali platiti životom kako bi tajna ostala tajna.

Ramzes III je tri puta premješten s jednog mjesta na drugo. Putuju Yahmes, Amenhotep I, Thutmes II, pa čak i Ramzes Veliki. Na kraju, zbog nedostatka pouzdanih skloništa, njih troje završavaju u istoj grobnici. „U 14. godini trećeg mjeseca drugog godišnjeg doba, šestog dana, Oziris, kralj Usermara (Ramzes II), doveden je i pokopan u grobnici Ozirisa, kralja Menmaatra (Seti I), veliki svećenik Amona – Painojem“.

Ali ni ovdje se ne može jamčiti za njihovu sigurnost: Seti I i Ramzes II smješteni su u grob kraljice Inkhapi. Na kraju je u grobu Amenhotepa II pronađeno najmanje trinaest kraljevskih mumija. Drugi su, prvom prilikom, uklonjeni sa svojih prvobitnih grobnih mjesta ili iz skloništa u kojima su bili skriveni, nošeni pustom, usamljenom stazom koja je vijugala uz planinski obronak (to se vidi i sada), iz Doline kraljeva i pokopan u grobu uklesanom u stijenama Deir al-Baharija, nedaleko od divovskog hrama, koji je kraljica Hatšepsut, nesretna suvladarica i sestra Thutmesa III., počela graditi.

Ovdje su mumije neometano ležale tri tisuće godina. Točno mjesto ukopa očito je zaboravljeno; u ovoj je, vjerojatno, ulogu odigrala jedna od onih nesreća, zahvaljujući kojoj je, nakon prve, općenito površne, pljačke, Tutankamonova grobnica ostala neometana: na primjer, jak pljusak nakon kojeg je ulaz u dio doline bio prekriven glinom. Još jednu nesreću - putovanje američkog kolekcionara u Luksor već u naše dane - dugujemo činjenici da je ova kolosalna zajednička grobnica faraona otkrivena 1875. godine.

Ulomak iz knjige K. Kerama "Bogovi, grobnice i znanstvenici", 1994. SPb

Članci o toj temi