Žene gusarice: istina i fikcija

Žene gusarice: istina i fikcija

U povijesti morske pljačke, odavno smo navikli na činjenicu da sva zlodjela i zločini pripadaju jačem spolu ..

U svakom trenutku, osobu je uvijek privlačilo nešto neobično, neuobičajeno. Na mnogim jezicima postoji puno izreka i frazeoloških jedinica, srodnih ruskom "bijelom gavranu". Jeste li ikada vidjeli bijelu vranu? Najvjerojatnije nikad. I obratili bi pažnju na nju kad bi vidjeli? Nužno! I zašto? Da, samo zato što je bijela.

U povijesti morske pljačke odavno smo navikli na činjenicu da sva zlodjela i zločini pripadaju jačem spolu. To je razlog za uzbuđenje interesa za one ženske "bijele vrane" koje su se igrom slučaja uplele u prljave gusarske poslove.

Danas znamo nekoliko imena žena koje nazivamo "gusari". To su Anne Bonnie (Bonn), Mary Reid, Grace O`Malley (Granuelle), Jeanne de Belleville, Charlotte de Berry, Lady Killigrew, kao i nekoliko Kineskinja. Rekao sam da znamo njihova imena, ali ne i njihove priče, iz nekog razloga danas mnogi ovo brkaju.

Da, doista, gotovo sve biografije ovih žena koje su poznate danas su ili slabo dokumentirane ili uopće nisu praćene. Ovakvo stanje igra na ruku svim sanjarima koji i sami razmišljaju o svojim biografijama najbolje od svoje inteligencije i mašte, a prvi od njih je stanoviti "kapetan Charles Johnson" - čija osobnost nije ništa manje kontroverzna, smatraju mnogi ( i to ne bez razloga) da se pod ovim imenom krije veliki književnik i prevarant Daniel Defoe.

U drugom izdanju svoje Svjetske povijesti pirata, Johnson daje nevjerojatno detaljne biografije dviju pustolova: Anne Bonnie i Mary Reed. Danas povjesničari imaju samo dokumente suđenja bandi Calico Jacka. Među ostalim sudionicama bile su i dvije avanturistice. Suzdržao bih se od toga da ih nazovem "piratima" jer je njihovo stvarno sudjelovanje u gusarskoj trgovini i dalje upitno, poznato je samo nekoliko činjenica o njihovoj nečuvenosti posljednjih nekoliko tjedana, na kojima se temeljila osuđujuća presuda.

Iz Johnsonovih riječi doznajemo da je Anne Bonnie bila Irkinja, izvanbračna kći državnog odvjetnika iz okruga Cork i njegove sluškinje. U New Providenceu, Anne Bonnie upoznala je pirata i krijumčara Johna Rackhama (nadimak "Calico Jack"), ostavila svog zakonitog muža i otišla na jedrenje s Rackhamom, odjevena u mušku odjeću. Johnson dalje kaže da je Anne navodno ostala trudna, a Rackham ju je prije rođenja djeteta smjestio kod prijatelja na Kubu. Prema Johnsonu, to se dogodilo prije nego što je Rackham prihvatio kraljevsku amnestiju, ali to je teško moguće na vrijeme, s obzirom na poznate činjenice iz života gusara. Bilo bi vjerojatnije da su se sreli nakon što se vratio u New Providence i zatražio amnestiju. Johnson tvrdi da kada se Rackham vratio piratstvu, "u svim pljačkama, Anne Bonnie ga je pratila i, postižući svoj cilj, nije bila inferiorna nikome ni u odlučnosti ni u hrabrosti, posebno kada je odbijala napad.". Kada je Rackhamova banda uhvaćena i suđeno, ispostavilo se da je Ann trudna. To ju je spasilo od vješala. Suci su joj, uglavnom, bili podrška, ali činjenica da je ostavila muža uvelike je zakomplicirala stvar, jer je prema strogim zakonima društva početkom 18. stoljeća već bilo zločin postati gusarkom. , ali napuštanje muža bilo je potpuno neoprostivo!

Annie Bonnie. Gravura iz knjige Charlesa Johnsona

Još je manje informacija o Mary Reed Johnson. Bila je Engleskinja, rođena u Londonu. Kao tinejdžerica navodno je napustila dom i neko vrijeme služila u Kraljevskoj mornarici, a potom se upisala u britansku pješačku pukovniju. Sve je to vrlo slično fikciji i, po svoj prilici, Johnson je posudila dijelove svoje "biografije" iz senzacionalnih novinskih članaka koji su kružili tijekom suđenja na Jamajci. U svakom slučaju, ni u Kraljevskoj mornarici ni u vojsci nisu pronađeni podaci o njoj.

Tada priča postaje još manje uvjerljiva. Mary je navodno postala konjanik, sudjelovala u nekoliko bitaka, a zatim se zaljubila u kolegu Flamanca. Bili su potajno prijatelji, a na kraju kampanje otkrila je svoj ženski identitet i udala se za svog ljubavnika. Obojica su napustili službu, otvorili konobu u Bredi i neko vrijeme je sve dobro išlo. Međutim, 1697. godine njen muž je umro, pa je postalo nemoguće voditi kućanstvo. Tada je Mary bila angažirana na brodu koji je plovio za Zapadnu Indiju. Brod su zarobili engleski gusari, poveli su je sa sobom, a ona je ostala član posade sve dok nisu prihvatili kraljevsku amnestiju. Tim je potom završio u New Providenceu, nadajući se da će dobiti licencu za privatnika od guvernera Woodsa Rogersa. Rogers je zapravo izdao dozvolu, ali tada se cijela grupa, uključujući i Mary, vratila prijašnjem zanatu.

Ova verzija vrlo podsjeća na fikciju: ispada da je od trenutka smrti svog muža do povratka piratstvu (1720.) ta žena uglavnom bila na moru. Međutim, ni najiskusnijim pomorcima tog vremena nije bilo lako izdržati deset godina na palubi, gdje su opasnosti, užasni životni uvjeti (ili bolje rečeno, njihova gotovo potpuna odsutnost), stalna opasnost od umiranja od kakve bolesti, sudjelovanje u neprijateljstvima i mogućnost ranjavanja bili su prilično česti. A ova žena plivala je gotovo četvrt stoljeća??

Mary Reid. Žene pirati

Osim toga, prema Johnsonu, Mary je imala oko 13-14 godina kada je pobjegla od kuće i otišla na more, te 20 godina kada joj je umro muž (Johnson vjeruje da se to dogodilo na kraju rata Augsburške lige 1697. ). Ispostavilo se da je 23 godine svog života gotovo cijelo vrijeme bila na moru, a već je bila u pedesetima kada je upoznala Anne Bonnie. To je za ono vrijeme krajnje malo vjerojatno, s obzirom na pravu razinu "usluge" na tadašnjim brodovima, kao i iznimno visoku smrtnost među mornarima. Zanimanje mornara u to vrijeme općenito je bilo iznimno teško, ljudi su umirali često i u velikom broju, superteški životni uvjeti mladića u nekoliko godina pretvorili su se u stare ljude. Četrdesetpetogodišnju ženu pretvorili bi u krezubu staricu, pogrbljenu, smeđeg suhog lica i drhtavih ruku, i s cijelim nizom neizlječivih bolesti u to vrijeme.

Na ovaj ili onaj način, ali 28. studenoga 1720. oba su se pustolova pojavila pred viceadmiralskim dvorom u španjolskom gradu. Kao i muškarci, prvo su bili osuđeni na vješanje. No, čim je izrečena presuda, obje su izjavile da su trudne. U Engleskoj nije bio običaj vješati žene kriminalce, osobito one koje čekaju dijete, pa je smaknuće odgođeno i pronađen je liječnik na pregledu. Ispostavilo se da su obojica govorili istinu, iako su očevi ostali nepoznati. Proširile su se glasine da su se žene u više navrata nudile tamničarima, znajući da ih samo trudnoća može spasiti od vješala. Johnson piše da je "budući da je trudnoća Mary Reed bila očigledna, pogubljenje je odgođeno, te je sasvim moguće da bi bila pomilovana, ali ubrzo nakon završetka suđenja ju je obuzela teška groznica od koje je umrla u zatvoru .". Ove riječi je dijelom potvrdio Clinton Black, dugogodišnji arhivar Jamajke. On je pronašao dokumentarne dokaze o smrti Mary Reed u crkvenoj knjizi St. Catherine, koja sadrži zapis o njezinu pokopu 28. travnja 1721. godine.

Mary Reed u dvoboju s gusarom koji je izazvao njenog muža na dvoboj

Što se tiče Anne Bonnie, kapetan Johnson o njoj piše ovako: “Držana je u zatvoru do sljedećeg rođenja, a naknadno je izvršenje kazne nekoliko puta odgađano; što se dalje s njom dogodilo, ne mogu reći; poznato je samo da kazna nije izvršena".

Općenito, materijali suđenja daju neku ideju o prirodi obiju žena avanturista. Jedna od svjedokinja, žena čiji je kanu Rackham zatočio i opljačkao, dala je sljedeći iskaz: “Obje žene, sada su zatvorenice iza barijere, bile su na brodu, obučene u muške prsluke i duge hlače, svezane su im glave. sa šalovima, a svaki je držao mačetu i pištolj". Drugi je posvjedočio da su "obojica pokazivali svoje pokvareno raspoloženje, neprestano psovali i psovali i bili spremni na sve.". Takvo ponašanje tada je bilo nečuveno, a samo je to jamčilo komercijalni uspjeh bilo koje umjetničke ili druge publikacije na temu piratstva. Moguće je da to objašnjava činjenicu da su obje ove biografije bile odsutne u prvom izdanju Johnsonove knjige, ali su se pojavile u drugom. Uostalom, da nisu žene, nego muškarci, nitko ih se ne bi sjećao i njihove beznačajne osobnosti nikoga ne bi zanimale.

Mary Reed (desno) i Anne Bonnie

Koliko god da je zrnce istine u pričama Anne Bonnie i Mary Reed, obje žene podjednako začudile i živcirale društvo, o njima su se širile skandalozne glasine, a najviše je šokirala javnost činjenica da su se obje obukle u mušku haljinu i pretvarale da biti mornari. Drugim riječima, priče Bonnie i Reeda kršile su sva pravila ponašanja i pristojnosti kojih su se žene u to vrijeme trebale pridržavati. Samo to je bilo sasvim dovoljno za šok, ali i oni su zakoračili na stazu zločina pa čak navodno pokušali i vlastito tijelo ponuditi tamničarima kako bi izbjegli sudbinu Rackhama i njegove bande! Stoga nimalo ne čudi što su se tadašnje novine u svim detaljima naslađivale ovoj podloj priči, a izostanak takve lako je zamijenila nagađanjima, želeći još više zaintrigirati čitatelje. Danas se to zove PR. Publika je bila doslovno šokirana činjenicom da se žene mogu čak baviti piratstvom. No, valja reći da ovo nije prvi put da se gusarska zastava vijori iznad ženske glave.

Na primjer, poznata je određena plemenita dama Jeanne de Belleville, koja je živjela u srednjovjekovnoj Francuskoj i navodno stala na stranu Britanaca nakon njihove invazije na Bretanju 1345. godine. Legende kažu da je navodno opremila tri privatna broda i izvršila prepad na obalu Normandije.

Drugi primjer je Engleskinja Charlotte de Berry, koja je živjela u 17. stoljeću, koja se obukla u mušku haljinu i pratila muža do mora. Zarobili su je privatnici, a silovao ju je kapetan broda. Tada je nekako uspjela organizirati pobunu koja je završila ubojstvom silovatelja.

Sve su te priče iznimno intrigantne, ali nevolja je što nemaju niti jednu dokumentarnu potvrdu. Ako pokušate pronaći "krajeve" svih tih priča, tada ćete u početku stalno nailaziti na neizvjesnosti poput "kažu", "ima mišljenje" i "prema nekim podacima", ali kakve "neke podaci" takvi ostaju nepoznati. Autori raznih knjiga i studija pozivaju se jedni na druge ili na "neke podatke", čak sam počeo izazivati ​​nekakvu iritaciju i nerviranje. Kada čitate knjigu, autor se u biografijama raznih gusara veselo poziva na svakakve arhivske akte, dokumente, dnevnike i monografije, ali čim govorimo o ženama piratima, nekakvo nejasno blejanje i poveznice iz serije " rekla je jedna baka". Osobito znatiželjni tragatelji prije ili kasnije će pronaći izvorni izvor. Ispostavit će se ili zbirka legendi, ili pjesama i saga. Upravo se to dogodilo s biografijom još jedne "hipedirane" gusarke - Grainne Ni Mhaille, nadimka Granuaile, u Engleskoj poznate kao Grace O`Malley. U irskim legendama je vrlo poetično nazvana "Morska kraljica Connemara".

Njezin otac, glava klana Ni-Mile (O`Malley), bio je reketar duž obale današnje županije Mayo, odajući počast malim trgovcima i ribarima koji su lovili ribu u obalnim vodama. Nadimak "granuelle", koji potječe od irske riječi za "ćelav" ili "ošišani", navodno je povezan sa slučajem kada ju je njezin otac odbio povesti sa sobom tijekom trgovačkog putovanja u Španjolsku. Prema legendi, ošišala se i skrivala među članovima posade sve dok brod nije otišao u more.

Godine 1546. udala se za Donala O`Flahertyja, nasljednika klana O`Flahertyja, koji je ponekad također bio uključen u piratstvo. U tome mu je navodno pomogla Granuelle. Godine 1566. Donal je poginuo u bitci, nakon čega je Granuelle otišla u tvrđavu svog oca na otoku Clare, a dvije godine kasnije ponovno se udala i, očito, od tada započela samostalnu gusarsku karijeru. Naposljetku, vlasti su u njezinom djelovanju vidjele prijetnju sebi te su 1577. godine poslale odred koji je opkolio njezinu tvrđavu. Granuelle je zarobljena i zatvorena, iako je iz nepoznatog razloga ubrzo puštena.

Nakon što je ponovno uhićena po nalogu Sir Richarda Binghama, engleskog guvernera Connaughta, njezina djeca su zatvorena kao jamstvo njezina uzornog ponašanja. Granuelle je odmah otplovila u London, gdje je primila audijenciju kod kraljice Elizabete I. Kao rezultat toga, djeca su oslobođena, a "kraljica pirata", već u uglednoj dobi, nastavila se tiho baviti piratstvom do svoje smrti.

Još jedan prikaz dvoboja Mary Reed s gusarom, gdje mu ona navodno goli grudi pokazujući da je žena (crtež G. Pile)

Cijela ova priča također nema ni najmanje dokumentarne dokaze, s izuzetkom njezina posjeta sudu koji je izazvao veliko zanimanje suvremenika. Osim toga, vlasti koje su je zatvorile ostavile su i popis njezinih gusarskih "grijeha", koji su se uglavnom sastojali od napada na brodove lokalnih siromašnih ribara i trgovaca.

Unatoč beznačajnosti njezinih gusarskih aktivnosti, ostala je zapamćena (pa čak i uzdignuta u rang "kraljice") isključivo zbog svog ženskog spola, dok su afere ostalih malih irskih gusara i vođa klanova odavno zaboravljene. U usporedbi s pravim engleskim morskim pljačkašima iz istog razdoblja, ona, možda, izgleda samo kao sitni lopov.

No, sve su te žene gusari i avanturistice najrjeđi slučajevi, jer su ih oduvijek doživljavali kao nešto nečuveno, pa stoga i ne čudi toliki interes za njima.

Izvori:

jedan. Angus Konstam „PIRATIJA. Kompletna povijest", Osprey Publ., 2008. Ruski prijevod E. Konstam "PIRATI. Opća povijest od antike do danas“, Eksmo, 2009.
2. Kapetan Charles Johnson, Priča o slavnim morskim pljačkašima iz 18. stoljeća, Eksmo, 2009
3. Anne Chambers "GRANUAILE: Irska gusarska kraljica", Dublin, 2003.
4. David Cordingly "POD CRNE ZASTAVE: Romantika i stvarnost života među gusarima", London, 1995.
gusar

Članci o toj temi