Vuk u prirodi i kulturi

Vuk u prirodi i kulturi

Vuk je intrigantan jer se ne da ukrotiti. U našoj kulturi i prirodi prisutan je već stotinama godina. Ove činjenice samo potvrđuje činjenica da se on pojavljuje u zajedničkim frazeološkim jedinicama.

Intervju s Dobrosławom Wężowicz-Ziółkowskom, profesoricom na Sveučilištu u Šleskoj, antropologinjom, folkloristom i memetičarkom.

Polityka: Čovjek je čovjeku vuk; vukao vuk - i vukao vuka; govorimo o vuku, a vuk je za gumnom; Vuk u ovčjoj koži. Zašto ima toliko vukova u našem jeziku??

Dobroslava Venzhovets-Zyulkovska: Vuk je intrigantan, jer se ne da ukrotiti. U našoj kulturi i prirodi prisutan je već stotinama godina. Ove činjenice samo potvrđuje činjenica da se on pojavljuje u zajedničkim frazeološkim jedinicama. Međutim, značenje raznih poslovica s vremenom se briše, a često se susrećemo s njihovom netočnom, daleko od izvorne uporabe. Ili s nerazumijevanjem, pojednostavljivanjem, standardizacijom. Na primjer, izraz "čovjek čovjeku je vuk" odnosi se samo na jedan aspekt vučje prirode: neprijateljstvo prema drugim pojedincima, agresivan stav prema žrtvi. Uglavnom, ova poslovica govori više o ljudima nego o vukovima.

- Kako se vuk ne da pripitomiti, budući da ga ne uzgajamo za meso i ne nosimo mu krzno, pokušavamo ga jezikom pokoriti?

- Vaše pretpostavke su možda točne, ali postoji nešto drugo. Ljudi promatraju prirodu i donose zaključke. Ovako se radi s vukom. Njegovo pripitomljavanje kroz diskurs, uz proučavanje karaktera ove životinje, odrazilo se ne samo u poslovicama, već i u mitovima, bajkama, romanima, filmovima. Tako ga uključujemo u kulturu, u jezik i, dapače, na neki način ga koristimo za vlastite potrebe.

Kako se dobro odmoriti: slobodno vrijeme provodimo ispravno

- Ali bolje je ne buditi vuka?

- U kulturi Slavena dugo se vjerovalo da ako izgovorite pravo ime nekog stvorenja, onda će se ono za trenutak pojaviti u svoj svojoj slavi. Stoga su se gorštaci Podhale bojali izgovoriti riječ "medvjed" i rekli "on". Luta po brdima, Luta po livadi. Vjerovanje u magičnu moć riječi može se pronaći u židovstvu i, primjerice, u modernoj pop kulturi. Suština takvog razmišljanja svodi se na uvjerenje da svako stvorenje ima pravo i "vanjsko" ime. A poznavanje pravog imena daje nam moć nad ovim stvorenjem. Sukladno tome, otkrivanje vašeg pravog imena je svojevrsni čin očaja. Narodna umjetnost često prikazuje junaka iz bajke koji u zamjenu za uslugu, pomoć koju je pružao tijekom svojih avantura, saznaje ime svog pomoćnika. I, kao što se događa u bajkama, u graničnoj situaciji zvuči ime ovog pomoćnika, on se pojavljuje i pomaže junaku. To može biti vuk ili grbavi konj, zlatni jelen ili čak stablo jabuke. Zanimljivo je da su to najčešće divlje životinje.

- Koliko vukova živi u Poljskoj?

- Stručnjaci kažu da 600-700 komada.

- Vuk se pojavio u Europi prije čovjeka?

- Povjesničari kulture, arheolozi i paleontolozi kažu da su prije oko 60 tisuća godina na našim prostorima već živjeli vukovi. Homo sapiens, koji se smatra kromanjoncem, pojavio se u Europi prije oko 50 tisuća godina, što znači da je vuk bio ispred njega.

Život je igra. Upute za prolazak igre "život"

- Polarni vukovi su mirniji i smireniji od svojih sramežljivih europskih rođaka. To ima veze s civilizacijom?

- Definitivno. Vukovi su vrlo inteligentne i pažljive životinje, brzo uče, bez kontakta s ljudima, ponašaju se mirno. U posljednjih 400 godina lovili smo i ubijali naše europske vukove, pa su postali oprezni. Prestali su se pokazivati ​​našim očima, gotovo nitko sada ne susreće divlje vukove, gotovo da nema šanse da ih vidimo. Ljudi uništavaju prirodna staništa ovih životinja. Gradimo i napadamo autoceste, željeznice, stambena naselja, tvornice.

- "Žive u grupama, stvaraju obitelji u kojima postoji alfa jedinka, organiziraju grupne akcije i odlikuju se neprijateljskim odnosom prema strancima", pišete u svojoj knjizi "Vukovi i ljudi". Što nas još spaja?

- Strah od vukova i negativan odnos prema njima najvjerojatnije je uzrokovan činjenicom da imamo toliko toga zajedničkog. Vuk je bio konkurent čovjeku: lovili smo kopitare. Netko je morao izgubiti. Spaja nas visoka razina inteligencije, roditeljski model. Vukovi, kao ljudi, brinu se za svoje mlade, pronalaze ili stvaraju sklonište gdje mogu smjestiti svoje potomstvo, hraniti ih i podučavati. Vrlo su vezani za svoju rodbinu. Igraju kao mi, a tijekom utakmica zaborave na svoje uobičajene uloge. Znaju sami organizirati svoj prostor, čovjek radi isto, ali ekspanzivnije. Spaja nas i komunikacija: vukovi znaju nazvati, upozoriti, prenijeti informacije. Vučica i mladunci vrlo intenzivno komuniciraju.

Što mlada osoba treba znati o životu?

- O čemu vukovi pričaju kad zavijaju?

- Ne samo da zavijaju, već laju, škripe, cvile i ispuštaju mnogo zvukova na frekvenciji koju ne možemo čuti. A oni kažu: “Gdje si, pazi se!"Našao sam hranu". Oni komuniciraju prijetnju, udaljenost koja ih dijeli.

- Zavijajući na mjesec, oni ne pišu poeziju?

- Možda su ovo pjesme. Turobni urlik (koji ispuštaju i psi koji osjećaju približavanje smrti svog suputnika) sa stajališta ljudskih kategorija može se nazvati žalosnim djelom.

- Kad je vuk postao pas?

- Taj je proces završio najkasnije prije 10 tisuća godina. Iako ovo nije sasvim točna definicija: nastavljamo razvijati pse, ističući kvalitete koje su nam korisne tijekom uzgoja.

- Zanimljiv dramski trokut: vuk, čovjek, pas. Pas je sam odabrao život s muškarcem ili ju je muškarac na to prisilio?

- Ako možemo reći da ubijanje majki, vađenje bespomoćnih štenaca iz gnijezda, zatvaranje i navikavanje na ovisnost o hrani koju čovjek daje nije prisila, onda nisu bili prisiljeni. Relativna simbioza mogla je doći mnogo kasnije, kada su mladi rođeni u zatočeništvu. Privrženost, odanost, poslušnost vođi čopora - ove biološke osobine vukova pokazale su se destruktivne u odnosima s ljudima: postale su temelj porobljavanja i ovisnosti o ljudima. I tako se pojavio pas.

Ne treba vam puno da biste bili sretni

- Pas je pobijedio ili izgubio, ostajući uz čovjeka?

- Vuk je pobijedio, zadržavši svoje izvorne vrijednosti, divljaštvo i slobodu. Ali pitanje tko je pobijedio, a tko izgubio je upravo antropocentrično gledište kojemu smo privrženi.

- Djeci i sebi pričamo bajke: "Ma, čekaj malo", "Ples s vukovima", 80-ih i 90-ih godina bila je popularna elektronska igra s vukom koji je hvatao jaja koja padaju. Koje mjesto sada vuk zauzima u pop kulturi??

- Vuk ustupa mjesto vampirima i vukodlacima, a slika vuka prisutna u kulturi figura je kojom u sferu našeg djelovanja uvodimo pripitomljeno divljaštvo. U "Pa čekaj malo" vuk uvijek gubi, ostaje budala. Okrutnost i pretjerana sloboda su poraženi, a adresat, dijete, se raduje: osjećajući vlastitu slabost, povezuje se, radije, sa zecem.

- Ne s vukom koji puši cigarete.

- S njim dijete može povezati sve svoje strahove, možda lik strogog oca. U finalu zec bježi. Vuk pop kulture nosi i druge vrijednosti, poput naklonosti i solidarnosti, kao u Plesu s vukovima, ili romantične ljubavi, kao u Fanged Lads. U mojim studijama folklora, međutim, nazire se nešto drugačija slika vuka, bliža interpretacijama Ericha Fromma.

Kako razumjeti život i postati sretan?

- Povezan s Crvenkapom?

- Da, ovdje je vuk simbol muškog principa i onoga što želi postići. Fromm smatra crvenu kapu za glavu, kapu, simbolom menstruacije. Tako postoji priča o opasnostima koje čekaju djevojčicu koja raste. Vuk je pokušava natjerati da skrene s ceste koju joj je navela njezina majka, a u finalu je pojeo djevojčicu. Dođe šumar, razdere vuku trbuh, oslobodi Crvenkapicu. Razgovor s vukom koji se prerušio u baku uvelike je skraćen u poljskoj verziji priče. Djevojka, na primjer, pita vuka zašto ima tako velike ruke, a on odgovara kako bi je bolje zagrlio. Prehrana je također zanimljiva s gledišta psihoanalize. Proučavajući folklor, došao sam do zaključka da je jelo, kidanje, grickanje sinonim za spolni čin, i to ne samo u bajkama. Ima jedna takva mazurska pjesma: "Pljevio sam lan kraj borove šume, bojao sam se vuka, vuk je tuda šuljao, vuk skočio, napravio mi dijete".

- Mladić koji je postao sijenik zvao se Vuk.

- Ovo je druga tema. U ovim ritualima povezanim s inicijacijom u kosilice, novak se zvao vuk, stranac koji mora proći testove da bi to postao.

- Pomalo kao priča o psu.

- Da. Pas je postupno postao naš, ušao u čopor. Vuk je ostao sam, ali za nas je postao simbol.

Savjet mladom čovjeku

- Što?

- Tamna strana naše prirode povezana s instinktima. Vuk je poput duha šume koji luta između stabala. To je tamna mrlja koja se ističe na pozadini snijega, što treba shvatiti i izravno i metaforički. Vuk je nešto neobuzdano, neovisno o našoj volji. Pokorili smo gotovo svu prirodu, ali ne i vuka. To je zastrašujuće i očaravajuće. Njegovu sliku nadopunjuje hipnotizirajući pogled, neobičan glas, sposobnost skrivanja i nevidljivosti, želja da se zaobiđe ljudsko naselje. Dodaje demonske značajke.

- Józef Bachórz izračunao je da Adam Mickiewicz u svojim djelima spominje konja 394 puta, 233 puta psa i 71 puta vuka. Kakav vuk?

- Razno. Mickiewicz ima mnogo vukova. U najpoznatijoj basni "Pas i vuk", primjerice, vodi se vrlo zanimljiv razgovor. Iz šume izlazi gladan vuk i pita uhranjenog psa kako živi (po izgledu zaključuje da mu je brat dobro sređen). Pas hvali uslugu čovjeka, vuk sluša i ispituje psa, a onda primjećuje trag od užeta na vratu. Odluči da je "komad tankog u divljini bez trikova robovske večere ukusniji" i bježi u šumu. Ovako završava basna. S obzirom da Poljske u to vrijeme praktički nije bilo, Mickiewiczev vuk ispada lik domoljubnog izbora slobode, koji ne pristaje na atraktivne ponude osvajača. Ali još uvijek postoji Gediminin vuk (epizoda iz pjesme "Pan Tadeusz": litavskom se princu u snu pojavljuje željezni vuk, što ga navodi na razmišljanje o osnivanju grada - Vilne, - cca. perev.) ili Gervazije (junak istog djela, - cca. perev.), simbolizira pripitomljenog vuka.

Kakav je smisao života? zašto postojiš?

- Kako da probudimo vuka u sebi? I isplati li se to raditi?

- Sjećam se djelića pjesme Yonasha Kofte: "Kad šutiš, šutiš, šutiš, dolazi vučji apetit - za poezijom koja drijema u nama, možda". Možda vuk probudi poeziju koja se krije pod našom željom da konzumiramo sve što nas okružuje. Ne govorim o dodavanju stihova, nego o poeziji u širem smislu – razumijevanju svijeta kroz prizmu njegovih pravih imena, a ne njihovih nadomjestaka, kojima se inače služimo.

- Što to znači?

- Pjesnik je osoba koja pronalazi prava imena predmeta oko sebe, zna prodrijeti u skriveno, stisnuto u pečate. Kaže, na primjer: "noć je kao bas, a mjesec je visok kao sopran", otkrivajući začuđenom promatraču noćnog krajolika vezu između glasa i prostora. On proširuje našu viziju stvari i po tome je sličan znanstveniku, iako se služi drugačijim alatima.

- Misliš da smo bliži psu nego vuku.

- Nažalost, psu. Bavimo se autodistribucijom - pripitomljavamo se i u tom smislu možemo promatrati nazadovanje čovječanstva. Ponašamo se kao naši ljubimci: žderemo se junk foodom, igramo se loptom, a glas i prostor nas ne zanimaju.

Kako živjeti svjetlije? Kako živjeti zanimljivo i ispunjeno?

- Sva nada za vuka?

- Čini mi se. Naravno u metaforičkom vuku koji nam ponekad nedostaje. Ovo je čežnja za slobodom, neovisnošću, izlazom iz kruga normi, za divljaštvom.

- I želja da budem vukodlak?

- Ovo je lik osobe privremeno zarobljene u okove kulture, koja je bliža životinjama.

- Vukodlak postaje sam, ali se to skupo plaća: gubi kontrolu nad sobom, ubija, uhvaćen je.

- Ovako to izgleda na tradicionalan način. S druge strane, postavlja se pitanje zašto ova slika već toliko godina uzbuđuje našu maštu, što je u njoj privlačno. Vukodlak budi dio ljudskog divljaštva, počinje živjeti vlastitim životom, čini stvari koje mi, kao kultivirane životinje, ne vidimo u sebi, ali za kojima, možda, čeznemo.

- Kakvu bi kvalitetu posudio od vuka?

- Neovisnost.

Članci o toj temi