Život i podvizi samuraja

Pravi samuraji nisu bili samo vitezovi ratnici. Samuraji su služili i bili tjelohranitelji u isto vrijeme. Obrazovanje, obuka, obuka i podvizi pravih samuraja.

Tko su samuraji? Samuraj - vojno-feudalna klasa sitnih plemića i prinčeva (daimyo) u feudalnom Japanu. Samuraje se često uspoređuje s vitezovima srednjovjekovne Europe, ali ova analogija je uglavnom netočna.

Naziv "samuraj" dolazi od riječi saberu, što se prevodi kao "služiti"; drugim riječima, samuraj je službeni ratnik. Samuraji nisu bili samo vitezovi vojnici. Bili su i tjelohranitelji svog gospodara, a ujedno su mu služili i u svakodnevnom životu.

Obrazovanje, obuka, obuka samuraja

Titula samuraja u feudalnom Japanu bila je naslijeđena. U samurajskoj obitelji odgoj budućih samuraja odvijao se u skladu sa samurajskim kodeksom časti - bushido - od najranije dobi. U ranoj dobi, sin samuraja je dobio jedan ili dva (ovisno o položaju oca) mala drvena mača. To je dječaka naučilo da poštuje svoj mač - simbol pripadnosti klasi ratnika. Konfucijanizmu se pridavala velika važnost. Prema jednoj od njegovih odredbi, djeca su bila dužna poštivati ​​i poštivati ​​svoje roditelje, ne svađati se s njima, čak i ako su roditelji u krivu ili se loše ponašali prema djeci, ne uznemiravati ih.

Zadatak podizanja dužnosti sina (oyakoko) kod djece nije bio samo razviti poštovanje prema roditeljima, već i stvoriti odanost caru, koji se smatrao ocem ratnika. Sinova dužnost bila je oslonac vazalske odanosti gospodaru. Mentor budućeg samuraja bio je cijenjen ništa manje od svog oca. Autoritet učitelja bio je iznimno velik, njegove upute slijedile su se bez prijepora. Poznata poslovica kaže: "Roditelj je taj koji mi je dao život, učitelj je onaj koji me je učinio čovjekom.".

Odgajanje u obitelji i školovanje mentora bile su dvije glavne okolnosti na kojima se temeljio uzgoj mladih samuraja, stvorili su model idealnog ratnika, sastavljen na temelju mitova, budističkog prezira prema smrti, štovanja prema roditeljima i odanosti njihov gospodar. Obitelj i učitelj uglavnom su nastojali ojačati karakter mladića, razviti hrabrost i neustrašivost, snagu i izdržljivost.

Pokušali su odgajati mlade samuraje hrabre i hrabre, drugim riječima, odgajati karakterne osobine, koje su se smatrale glavnim kvalitetama u samurajskoj klasi, koja je učila ratnika da da svoj život za život svog gospodara. Ovakav način razmišljanja uspostavljen je čitanjem priča i priča o neustrašivosti i vojničkom umijeću slavnih heroja, o slavnim zapovjednicima i samurajima, gledanjem kazališnih predstava. Često je otac govorio budućim samurajima da steknu hrabrost da odu noću na groblje ili u zemlju o kojoj je bila loša reputacija (gdje su, prema legendi, duhovi, demoni itd.).d.). Dječaci su odvođeni na javna kažnjavanja i smaknuća, osim toga, noću je dogovoren pregled odsječenih glava uljeza, dok je budući samuraj bio dužan staviti svoj osobni znak kako bi potvrdio da je stvarno došao ovdje.

Kako bi razvili otpornost i ustrajnost dječaka, bili su prisiljeni raditi vrlo težak posao, ne spavati noću (tijekom proslava bogova učenja), hodati bez obuće zimi, ustajati u zoru itd.d. Štrajk glađu također se smatrao korisnim.

Dječaci i djevojčice poučeni su sposobnosti da kontroliraju svoje postupke, da ne dopuštaju emocionalne uzvike, stenjanje i suze. „Zašto plačeš zbog takve sitnice, kukavice? - pitala je majka uplakanog sina. - A ako ti ruka bude odsječena u borbi ili si prisiljen činiti hara-kiri?„Od najranijih godina u djeci samuraja odgajan je osjećaj časti i odgovornosti, poštenja i discipline.

Taj je odgoj razvio neustrašivost, staloženost i emocionalnu otpornost, zahvaljujući čemu samuraj nije gubio jasnoću misli ni u najtežim situacijama.

Od budućih samuraja se zahtijevalo da se stalno treniraju, poboljšavaju umijeće korištenja oružja, imaju veliku snagu i spretnost. Od mladih samuraja se zahtijevalo izvrsno vladanje borbom mačevima i kopljima, streljaštvom, morali su znati ju-jutsu, biti sposobni dobro sjediti u sedlu, razumjeti taktiku borbe.

U svakoj obitelji, na dvoru svakog samuraja, bile su opremljene prekrasne sobe za učenje korištenja mača, mjesta za treniranje streljaštva i fizičke vježbe. Obrazovanje je u pravilu započinjalo s 8 godina, a završavalo sa 16.

Uz poučavanje ratne umjetnosti, razvijao se i književnost, povijest, književnost itd.d. Međutim, samuraji su proučavali te predmete samo ako su mogli biti korisni u vojnim poslovima. Posebne škole, koje su se radi pristojnosti nalazile na imanju feudalca, u kojima se proučavala klasična kineska književnost, umjetničko stvaralaštvo itd.d., bili su prezreni od samuraja. U takvim odgojno-obrazovnim ustanovama studirala su uglavnom bolesna i slaba djeca, nesposobna za učenje ratne umjetnosti, s tjelesnim invaliditetom ili osobe koje su se dobrovoljno odrekle nasilja. Smijući se i gledajući odozdo na takve učenike, samuraj je rekao: "Znanost je jadna skupina nježnih, ženstvenih dvorjana Kyota, čija slabost i bol ne dopuštaju da koriste svoje mišiće i ne daju im priliku da nauče uzvišenu umjetnost borbe.".

Međutim, u takvim je školama studirala većina japanskih filozofa, poznatih pjesnika, pisaca i popularnih umjetnika razdoblja feudalnog Japana.

U dobi od 15 godina trebala je biti završena obuka budućeg samuraja. Dobio je prave mačeve za borbu (komplet daisho - katana i wakizashi), s kojima se bio dužan ne rastajati do kraja života; djevojka je dobila kratki bodež kaiken – znak pripadnosti žene klasi samuraja. Mladi samuraj preselio se u drugu dobnu skupinu - postao odrasla osoba.

Tijekom trijumfa puberteta (gembuku) mladić je, prema staroj tradiciji, dobio samurajsku frizuru - sakayaki: brijali su kosu na čelu i spletali čvor kose na tjemenu (motodori).

Mladić je nosio visoku kapu za glavu - eboshi, koja je bila potrebna za nošenje motodora. Osoba koja je u procesu proslave fiksirala eboshi na glavu mladog samuraja zvala se "usiromi" (čuvar), ili eboshi-oya ("otac za eboshi"). U Japanu se ceremonija ulaska u odraslu dob održavala i među plemstvom i među pučanima od davnina. Tada je samuraj prvi put obukao odjeću odrasle osobe; bila je široke hlače (hakama), slična suknji i bila je prepoznatljiv znak samuraja. Njihovo prvo svečano odijevanje bilo je obiteljsko slavlje i povezano s odlaskom u hram boga - zaštitnika obitelji.

Tijekom ceremonije, samuraj je dobio odraslo ime, uspostavio ceremonijalni suživot sa svojom nevjestom (hod-awase) i prošao test snage samuraja.

U pravilu je utjecajan i slavni feudalac bio pozvan da postane čuvar prošlog gembukua, za samuraje je to bilo vrlo važno i tada je potvrđena obostrana odgovornost gospodara i bushija.

Uzevši mač u ruke i prošavši ceremoniju inicijacije, mladić je dobio slobodu i neovisnost, bio je ispunjen osjećajem dostojanstva i odgovornosti. Postao je pravi samuraj.

Klasifikacija samurajskih podviga

Borbeni podvizi su klasificirani i zabilježeni sljedećim redoslijedom:

Ichiban yari - podvig ratnika koji je prvi ušao u bitku s kopljem.

Ichiban tachi uchi - podvig ratnika koji je prvi ušao u bitku s mačem.

Ichiban kubi - podvig ratnika koji je prvi skinuo glavu neprijatelju na bojnom polju.

Ichiban nori - podvig ratnika koji je prvi upao u neprijateljski logor ili tvrđavu.

Tachi uchi no komyo - podvig ratnika koji je ubio neprijatelja mačem.

Kumi uchi no komyo - podvig ratnika koji je u dvoboju tehnikama hrvanja ubio jačeg neprijatelja.

Yarisita no komyo - podvig ratnika koji je ubio neprijatelja i skinuo mu glavu usred bitke.

Tsukiyari no komyo - podvig ratnika koji je uklonio glavu neprijatelju tijekom bitke kopljem protiv superiornih neprijateljskih snaga.

Yarivaki no komyo - podvig ratnika koji je pomogao suborcu u ostvarenju podviga.

Kuzurekiva no komyo - podvig ratnika koji se nije povukao sa položaja kada je neprijatelj otjerao sve jedinice natrag.

Sigariari no komyo - podvig ratnika koji je pokrivao povlačenje svojih suboraca.

Teoi no mikata o tasukete hiku buko - podvig ratnika koji je pomogao ranjenom suborcu tijekom povlačenja.

S. Turnbull "Samuraj".