Kako se slavio uskrs

Povijest svijetlog blagdana Kristova uskrsnuća. Kako su slavili, odakle je i što su radili na Uskrs? Proslava Uskrsa ustanovljena je u apostolsko doba.

Tijekom godina sovjetske vlasti, kada je svijetli blagdan Vaskrsenja Kristova bio zabranjen, a policija i "ljudi u civilu" dežurali su u uskrsnoj noći u blizini crkava kako bi spriječili mlade da uđu u crkve, tradicija slavljenje Uskrsa uglavnom su izgubljeni.

Proslava Uskrsa ustanovljena je u apostolsko doba. Stari kršćani posebno su štovali ne samo sam dan uskrsnuća, već i cijeli Svijetli tjedan, na kojem su se svaki dan okupljali na javnom bogoslužju. Kako se ne bi narušila svetost velikog slavlja, tijekom Svijetlog tjedna bile su zabranjene bezbožne zabave. Od strane Šestog ekumenskog sabora (691. n.e.).) vjernicima je određeno: „Od svetog dana uskrsnuća Krista Boga našega do Novoga tjedna, kroz cijeli tjedan u svetim crkvama, neprestano vježbati u psalmima i napjevima i duhovnim pjesmama, radujući se i trijumfirajući u Kristu i slušajući čitanje Božanskog pisma i uživajući u svetim otajstvima. Jer ćemo na taj način s Kristom uskrsnuti i uzneseni. Zbog toga, nipošto ovih dana nema zrenja konja, ili bilo kojeg drugog pučkog spektakla "... S vremenom su ukinute stroge zabrane zabave.

U Rusiji je proslava Uskrsa uvedena krajem 10. stoljeća. Uskrs se u našoj zemlji od samog početka naveliko slavio, jer je to bio omiljeni državni praznik, kada se „ruska duša kao da se rastvara i omekšava u toplim zrakama Kristove ljubavi i kada ljudi najviše od svega osjećaju živu, srdačnu povezanost s velikim Otkupiteljem svijeta.".

Uskrs se slavio na svakom kutku – od palače Kremlj do najsiromašnije kuće, praznik se proširio po cijeloj Rusiji. Strani putnik u svojoj knjizi o Rusiji, objavljenoj u Leipzigu 1620., napisao: „U svim gradovima i selima zemlje, u svim velikim i malim ulicama, Rusi su postavili nekoliko tisuća bačvi i kotlova s ​​kuhanim jajima, farbanim u crveno, plavo, žuto, zeleno i razne druge boje, a neki od njih su pozlaćene i posrebrene. Prolaznici ih kupuju koliko god treba, a za sebe ne čuvaju ni jedno jaje, jer tijekom cijelog Uskrsa svi ljudi, bogati i siromašni, plemići i pučani, muškarci i žene, momci i djevojke, sluge i sluškinje, nose šarene jaja s njima. , ma gdje bili, kud god krenuli, i kad sretnu nekoga, poznatog ili nepoznatog, pozdrave, kažu: „Hristos vaskrse!“, A on odgovara: „Uistinu uskrsnu!", I dajte jedno drugom jaja, ljubite se i mazite, a onda ide svako svojim putem dok se opet ne nađe s nekim i popravi isti obred, pa ponekad potroši i do 200 jaja dnevno. Toliko se sveto i čvrsto drže tog običaja da smatraju najvećom neljubaznošću i uvredom ako mu netko, pri susretu s drugim, kaže spomenute riječi i daje mu testis, a ovaj ga ne uzme i ne želi poljubiti. , tko god da je, da li princeza, ili druga plemenita žena, ili djevojka. To rade 14 dana zaredom.".

Ruski carevi svečano su proslavili Uskrs. „Poslije Jutrenja u katedrali Uznesenja, suveren je „poljubio u usta“ s patrijarhom i vlastima, odnosno s mitropolitima, nadbiskupima i biskupima, te arhimandritima, opatima i nadsvećenicima Uznesenja s katedralom on darovao crvena jaja. - piše u svojoj knjizi A.P. Aksenov. - Bojari, okolni i svi koji su se molili u katedrali, prilazili su patrijarhu, ljubili ga u ruke i primali ili pozlaćena ili crvena jaja - tri najviša, dva srednja i ona mlađa... hodao je u brojnim " redova" u katedralu u Arkhangelsku, gdje se, poštujući drevni običaj, nanosio na ikone i svete relikvije i "savjetovao se sa svojim roditeljima", odnosno klanjao se njihovim grobovima ... Drugog ili trećeg dana blagdana, a najčešće u srijedu Svijetlog tjedna, vladar je u Zlatnoj odaji primao, u nazočnosti cjelokupnog kraljevskog čina, patrijarha i duhovne vlasti, koji su dolazili s žrtvom ili darovima. : slike, oslikana i farbana jaja. Došle su brojne delegacije iz samostana, sa seoskih imanja, gosti iz svih ruskih gradova...".

Selo, u kojem se "sve življe osjeća veza s starim običajima i gdje jača vjera pravoslavna" s posebnim poštovanjem odavalo je blagdan Vaskrsenja Kristova. U selima su se pripreme za Uskrs obavljale vrlo pažljivo i prije vremena. Kroz Veliki tjedan seljaci su svoje domove dotjerali u elegantan izgled: bjelili su peći, prali klupe, strugali stolove itd.P. U to vrijeme muškarci su pripremali drva za ogrjev, kruh i hranu za stoku. U subotu je cijeli svijet otišao u crkvu blagosloviti uskrsne kolače, jaja i Uskrs. Sve kuhano stavljalo se na veliku posudu, vezalo posebnim vezenim ručnikom i ukrašavalo cvijećem. Do večeri Velike subote ljudi su žurili u crkvu da slušaju čitanje "Pasije". Uskrsna noć pokazala se posebno svečanom i lijepom - upaljeni lampioni i krijesovi osvijetlili su crkvu i zvonik. S prvim udarcem zvona ljudi su pohrlili u hram da slušaju Jutrenje. Uskrsna hrana donesena na posvećenje postavljena je uz ikonostas i uz zidove crkve. Točno u 12 sati, nakon jutra, u ogradi su počeli pucati iz topa ili iz pušaka. Svi prisutni u crkvi su se križali, a potom se uz zvuk zvona začulo "Hristos Voskrese". Nakon završetka liturgije pristupilo se posvećenju uskrsnih kolača i Uskrsa.

Nakon što je posvetio uskrsne kolače, svaki je pravoslavni kršćanin morao otići na groblje i ponijeti Krista sa svojim pokojnim roditeljima prije nego što je i otišao kući. Na grobovima je ostavljen komadić uskrsnog i uskrsnog kolača (mora se posvetiti, uostalom, bez prolaska posvećenja, kolač ostaje samo kolač). Tek nakon toga se moglo ići kući – krstiti se i postiti s obitelji. Za prekid posta majke su uvijek budile djecu (čak i najmanju) govoreći: "Ustani mali, ustani, Bog nam dao pite".

Kroz Svijetli tjedan u selima su se služile uskršnje molitve. Svećenici su šetali seljačkim kolibama u pratnji "obrošnika" i "obrošnica", koje su inače zvali "bogonosci" jer su nosili ikone. Bogonosci su se obukli u sve čisto i zavjetovali se da neće piti vino. "Hod pod Bogom" smatrao se pobožnim podvigom, nošenje ikona tijekom cijelog Svijetlog tjedna bilo je jednako sedmom dijelu putovanja u Jeruzalem.

Uskrsne svečanosti počele su tek nakon služene molitve. “Odrasli se” posjećuju, piju votku bez mjere, pjevaju pjesme i s posebnim zadovoljstvom posjećuju zvonik gdje zvone od ranog jutra do 16-17 sati”, svjedoče povjesničari. Zvonjanje zvona bilo je omiljena uskršnja zabava: „U cijelom Svijetlom tjednu u zvoniku se gomilaju momci, djevojke, muškarci, žene i djeca: svi se hvataju za užad i dižu takvu zvonjavu da otac svako malo šalje službenike u smiri vesele pravoslavne kršćane i otjeraj ih sa zvonika". Još jedna omiljena zabava bilo je motanje jaja. S neke kvrge su se motala jaja ili su se pravili posebni pladnjevi. Ako je zamotano jaje pogodilo bilo koje od onih koje leže na tlu, igrač je ovo jaje uzeo za sebe. U 17. stoljeću. doneseni su dekreti kojima se seljacima zabranjuje mlatinje uskršnjim jajima, jer taj običaj nema nikakve veze s dogmama vjere. Ali dekreti nisu donijeli nikakve rezultate. Usput, nekada se na Uskrs nije smjelo voziti kolo, jer se to smatralo poganskim obredom. Ali kasnije, od Uskrsa su počele kolo. Ali Uskrsa nije bilo bez ljuljačke. Gotovo u svakom dvorištu uređene su ljuljačke za djecu, a na tradicionalnom mjestu prije vremena su ukopani stupovi, vješani konopi, pričvršćene daske - podignuta javna ljuljačka. Na Uskrs su igrali i bacanje i kartanje, iako se to nije poticalo.

I, naravno, teško je zamisliti ovaj svijetli odmor bez gostiju. Na Uskrs se prihvaćao obavezni poziv za posjet kumovima i provodadžijama. Povjesničari ističu da u tom pogledu Uskrs ima mnogo zajedničkog s Maslenom, kada na isti način ukućani smatraju svojom dužnošću razmjenjivati ​​posjete sa svatovima, ali se na Uskrs pozivaju i budući svatovi.

Cijeli uskrsni tjedan prošao je u radosnim susretima i obilnim jelima, ljudi su se međusobno darivali.