Ideal viteštva je služenje gospi. Na perjanici i u sjeniku.

Ljubav prema Lijepoj dami bila je platonska. Viteštvo i ljubav. Žene ne vole sramežljive muškarce

Začudo, civilizacija postaje aseksualna pod glasnim vriskom o seksu.

Naše ideje o ulozi ljubavi u povijesti također se gube. Ne možete gledati filmove bez suza u kojima neoprani Grci, Rimljani koji vole život i nasilni pirati ne znaju što bi s djevicom. Baš kao i Alexander Blok..

Neki vjeruju da kultura seže u srednji vijek. To je zabluda. „Mračna doba“, kada su pokušavali nametnuti asketizam društvu, zapravo i nisu bila tako mračna. Te nevolje nisu se ticale naroda. A kultura "vrha", zasićena idealima viteštva, formirana je od XIII. zajedno s literaturom koja je to izražavala, gdje je glavna tema bila ljubav.

Koja je razlika između literature i starog papira?? Da je smisao književnosti ljubav. A otpadni papir je krv.

Ako mislite da je Ljubav prema lijepoj dami bila platonska, otvorite vitešku romansu. Na primjer, otac ovog žanra, Chrétien de Troyes (i "Heptameron" kraljice Margarete od Navarre i "Gallant Ladies" od Brantoma, zatvorite - i "ne pokušavajte sami ponoviti trikove"!). Priznajem da vaš mobitel ne pokazuje božanske linije Maitre Chretiena. pa ću ti pomoći.

Žene ne vole sramežljive muškarce. Mačke ne vole oprezne štakore.Henry Louis Mencken

Gdje se krije svjetionik viteštva Ivain, ubivši gospodara zavjerenog izvora, dok ubojica traži sluge neutješne udovice? U dvorcu upravo ove udovice, u krevetu dvorske sluškinje, zabavljene, kako je de Trois suptilno rekao, s djevojkom koja mu je stavila čarobni prsten. Čekajući damu, nakon slušanja djevojačkih oduševljenih kritika, ona će sama rasplamsati strast prema njemu i - nemojte misliti loše - pozvati ga u krevet kao supružnika i gospodara dvorca. I svatko tko ga želi ubiti, odobrit će.

Dvoboj vitezova. Francuski slikar Eugene Delacroix.

Zapamtite: penis je jači od mača.Jay Hawkins

U međuvremenu, još jedna baklja, Sir Gawaine, izvodi svoj podvig služenja Gospi u neljudskim uvjetima:

“Nije lako izabrati jednu od svih,
Kad ima devedeset ljepotica.
Ništa manje nije bilo
Najkorisnije dame
Plemićkog porijekla,
I svi su obećali zadovoljstvo"

Ali Gawain nije razočarao. Odbacivanje starih predrasuda koje su od heroja zahtijevale da se ohrabri i ugodi svima (poput Herkula),
„Jedan je Gawain nazvao svoje,
Gawaine nije ljubio druge!
Više voli jednu od svih,
A s njom vrijeme prolazi,
Dok je u dvorcu gozba
I prvog dana i drugog.
Tjedan već završava,
Ali kako se možeš umoriti?!"

Očigledno je nemoguće. Služiti jednoj Gospi svom dušom i tijelom (ne računajući, naravno, sluškinje i seljane), u dvorcu i na sjeniku, na perjanici i pod grmom - to je ideal viteštva, završavajući vremena barbarstvo i bezakonje neselektivnih spolnih odnosa!

Ljubav je pokušaj muškarca da bude zadovoljan sa jednom ženom.Paul Geraldi

A što je s uzvišenim idealom služenja udanoj Gospi? Zahtijevao je da bude vjeran onome koji prijatelju pruža zadovoljstvo! Da biste se u to uvjerili, nije potrebno maknuti s police poletne španjolske romance i poeziju neobuzdanih skitnica. Otvorimo nježne trubadure i pročitajmo prvu pjesmu koju je prošla stroga sovjetska cenzura (izostavljajući refrene):

„Sve cvjeta! Proljeće je svuda okolo!
Kraljica je zaljubljena,
I, lišavajući sna ljubomornima,
Došla je k njemu ovdje
Sjaji kao travanj.
Sam kralj je ovdje, evo onih na!
Starčev korak je pogrešan,
Prsa su mi puna tjeskobe,
Ono što je drugom suđeno
Takva ljepotica.
Starija ljubomora joj je smiješna,
Njezina ljubav je dosadna,
Kriv je ovaj mladić,
Zgodni muškarac je tako vitak
Držanje mlada.

Marr, Karl von. Adam i Eva.

Druga pjesma je srceparajuća:

“Dobar sam, ali moj život je tužan:
Moj muž nije dobar prema meni, njegova ljubav je postala mrska..
Dovoljno je čekati – morate se dugo odlučivati,
Ljubav mog prijatelja je moja jedina radost..
I drago mi je da svima pričam o svom prijatelju,
Prijatelj mi je vjeran i čeka ga nagrada.
Ne poznajem slatkoću ljubavi prema svom prijatelju ...".

I romantični minnesingeri, koji su pjevali dvorsku ljubav u 12-13. stoljeću, čak i uzvišeni Wolfram von Eschenbach na istom mjestu - njegov čuvar pjesme poziva "slatku" gospođu da pusti viteza u posjetu iz kreveta:

“O tome bi trebala razmišljati dok je njen voljeni netaknut,
Ali percy mu se prilijepi za prsa,
I u njemu se probudio isti žar.
Čak i ako pjesmom otkineš glas!
Po svemu sudeći, bio je vitez
I na rastanku je odao počast ljubavi"

Dama je predmet strastvene ljubavi. Ili čovjek nije vitez.