Odgajanje dječaka

Tko bi se trebao baviti odgojem budućeg čovjeka ako ne mi?? Kako od dječaka odgojiti i odgojiti pravog muškarca, na temelju psihologije i stoljetnog iskustva prošlih generacija?

Rad s teškom djecom daje obilje hrane za razmišljanje ne samo o toj djeci i njihovom obiteljskom okruženju, već i o brojnim sociokulturnim čimbenicima koji pridonose poljuljanju ionako slabe dječje psihe. Pritom se često pokaže da su ideje o određenim stvarima koje postoje u suvremenoj masovnoj svijesti čisti mitovi. Ponekad bezopasno, češće - ne baš. Ali u svakom slučaju, odvodeći od razumijevanja pravog stanja stvari. I, sukladno tome, blokira potragu za pravim rješenjima.

Mitovi koji vode kroz ogledalo

Među takvim nimalo bezazlenim mitovima, po mom mišljenju, je i mit o povećanoj ranjivosti muške psihe. Recimo, ženska psiha je stabilnija, a iako se muškarci smatraju jačim spolom, to je više nesporazum. Zapravo, sve je upravo suprotno. Hiperaktivnost, autizam, razne vrste ovisnosti (alkoholizam, ovisnost o drogama, ovisnost o računalu i igricama) mnogo češće pogađaju muškarce nego žene. A muškarci žive, kao što znate, manje žena. Općenito, o čemu se tu ima pričati? - Neosporna činjenica!

A, u međuvremenu, možete pričati o puno toga. Za početak, da su ljudi uvijek takvi slabići, ljudski rod bi odavno nestao, jer u svakom trenutku ljudi su imali najteža, najopasnija zanimanja, najteže poslove. Pokušajte se boriti, s krhkom, ranjivom psihom! Ili čak loviti divlje životinje, i to bez vatrenog oružja, kao što su to činile mnoge generacije naših predaka! I život seljačkog seljaka? Koliko napornog fizičkog rada! Koliko, modernim jezikom rečeno, stresa i traume! Stalna prijetnja gladi zbog neuspjeha uroda (barem u ruskoj zoni rizične poljoprivrede), visoka smrtnost dojenčadi i djece... Kako god se uvjeravali da su tada ljudi drugačije gledali na smrt djece („Bog je dao – Bog je uzeo"), nema veze to je bila tuga koju je trebalo doživjeti. Za što je trebalo puno snage.

A kakva odgovornost leži na glavi velike obitelji! Modernim je ljudima čak i teško zamisliti o kakvom se to velikom opterećenju radi, jer se od kolijevke prilagođavamo nečemu sasvim drugom. Za nas troje djece već ima mnogo djece, a pet ili šestero (prosječan broj djece u ruskim obiteljima prije revolucije) je gotovo znak ludila. Pogotovo ako "uvjeti ne dopuštaju". A "uvjete" treba stvarati država, s kojom smo uvijek nezadovoljni, jer "ne osigurava". Odnosno, građani zauzimaju poziciju adolescenata u odnosu na državu, koji se bore za svoja prava, ali u isto vrijeme nastoje izbjeći odgovornosti. Neću ulaziti u detalje kako se ne bih previše udaljio od teme. Reći ću samo da je ovaj stav našim precima bio duboko stran. Prije 150-200 godina, Rus bi se jako iznenadio kad bi čuo sada modernu maksimu "Nikome ništa ne dugujem".

Ali sasvim je očito da samo jaki ljudi mogu podnijeti teret odgovornosti. I što je veći teret, to osoba mora biti jača.

To znači da teza o inicijalno krhkoj, ranjivijoj psihi muškaraca ne podnosi kritiku. No, s druge strane, muškarci su doista oslabljeni, što dokazuje, posebice, statistika spomenutih psihičkih poremećaja.

Što je bilo? Čini mi se da je činjenica da je muškarac, da tako kažem, društvenije biće od žene. Stoljećima, pa čak i tisućljećima, svijet žena bio je ograničen na obiteljski krug. Nisu sudjelovali u javnim poslovima. Naravno, bilo je iznimaka, ali oni nisu promijenili poredak stvari. Muškarci su, pak, stvarali uvjete života u društvu, stvarali javne i državne institucije, vladali njima i donosili zakone (između ostalih i one koji se tiču ​​obitelji). Vjerojatno zato njihova psiha snažnije reagira na situaciju sociokulturnog sloma. Brzo usvajaju nove društvene stavove, oštrije osjećaju gdje puše "društveni vjetar", imaju manje konzervativizma. Sukladno tome, ako su društvene i kulturne promjene pozitivne, dječaci će se težiti približavanju pozitivnom idealu. Ako u društvu postoji propaganda degenerativnih "vrijednosti" i obrazaca ponašanja, muški dio populacije degradira intenzivnije od ženskog.

Samo nekoliko relativno novijih primjera. Devedesetih godina, kada je u Rusiji na vlasti bio predsjednik alkoholičar i svi su za to znali, pijanstvo na poslu (pa i u vrlo prestižnim institucijama i odjelima) postalo je gotovo raširen fenomen. I činilo se da se tu ništa ne može učiniti. Došlo je do toga da su šefovi, koji zbog zdravstvenih razloga nisu smjeli piti, slali svoje podređene da preuzmu rep. Tako je bilo i s prijateljem naše obitelji, koji je zauzeo vrlo visoko mjesto na birokratskoj ljestvici. Jadnik se gotovo napio i bio je prisiljen promijeniti svoje radno mjesto pod prijetnjom razvoda ..

No na vlast je došla druga osoba – i nesputano pijanstvo na radnom mjestu brzo je prestalo. Štoviše, za to nisu bili potrebni posebni dekreti! Samo što među šefovima pijanstvo "odjednom" nije postalo prestižno, a podređene vode šefovi. Nije ni čudo što kažu da riba trune s glave.

Hiperbriga roditelja: savjet psihologa

Još jedan primjer. Devedesetih godina, kada je poklič “Obogati se!“, Mnogi dječaci predškolske i osnovnoškolske dobi koji su nam dovedeni na konzultacije sanjali su o bogaćenju. I na pitanje “Tko želiš biti kad odrasteš?"Odgovorio prijateljski:" Biznismen ". Sada su snovi o bogatstvu (barem među našim kontingentom) puno manje popularni, a zanimanje poduzetnika gotovo se i ne pojavljuje na popisu "životnih strategija". No puno ljudi želi postati nogometaš, uključujući i one kojima to očito ne "svjetli" iz zdravstvenih razloga. Što se promijenilo? Je li novac izgubio na važnosti? Ili je poduzetništvo postalo nepotrebno? - Ne, ali došlo je do pomaka u javnoj svijesti. Mediji sve više pokreću temu nepravedno stečenog bogatstva. Riječ "oligarh" već je snažno povezana s oznakom "lopov", a nogomet se počeo promovirati (opet s vrha). Nogometne vijesti se ističu, a mnogi kafići sada nude prijenos nogometnih prvenstava uživo kao mamac. Država je opet polako počela podržavati ideju da nogomet odvlači adolescente od loših navika... Rezultat nije polako utjecao.

Zašto postoji izbor zanimanja! Čak se i želja za nastavkom utrke kod mnogih muškaraca ne javlja na razini instinkta, već pod utjecajem društvenih stavova. Prestižno je biti otac velike obitelji - tome će težiti. Ako je, naprotiv, slika don Juana tražena u društvu, koje iz očitih razloga ne treba djecu, mnogi će muškarci odahnuti. Zapazite kako je malo njih ogorčeno grubim kršenjem prava muškaraca u zakonodavstvu o pobačaju, prema kojem žena može pobaciti bez muževa pristanka. Ali govorimo o ubojstvu njihovog zajedničkog djeteta! To znači da su muškarci zadovoljni ovakvim stanjem stvari. Oni to uopće ne smatraju kršenjem njihovih prava, jer se u sovjetskim, a još više u postsovjetskim vremenima, mnogo djece predstavljalo kao nešto arhaično, opterećujući normalnu osobu nepotrebnim brigama, ometajući razvoj, živjeti intenzivnim, punim (sada kažu "kvalitetnim") životom. Stoga se situacija kada po zakonu žena zapravo sama određuje broj djece u obitelji, često a da muža nije ni obavijestila o tome što se događa, mnogim muškarcima ne djeluje ponižavajuće. Iako je ona zapravo sramotno ponižavajuća! Ali pokušajte ekstrapolirati situaciju na nešto drugo, vrijednije u očima modernog društva. Na primjer, predložiti zakon prema kojem će supruga imati pravo raspolagati stanom ili dačom stečenim u braku bez traženja pristanka supružnika za prodaju nekretnine, a da ga o tome nije ni obavijestila, a supružnik će biti lišen toga. pravo - to će kod svih muškaraca izazvati buru negativnih emocija.

Društvena orijentacija muškaraca vrlo se jasno očitovala u teškim godinama perestrojke i postperestrojke. Država je propala, spone koje su držale društvo raspale su se; kreatori mišljenja počeli su uvjeravati ljude da se može učiniti sve što nije zabranjeno zakonom. Time je moral zapravo ukinut, jer mnoge nedolične radnje koje osuđuje javni moral nisu formalno zabranjene zakonom. Podlost nije zabranjena, blud i preljub su također. Pijanstvo i ovisnost o drogama, opet, nisu procesuirani zakonom. Ljudi su bili prepušteni sami sebi: preživite kao što znate. Radi što god želiš. Ili ne činiti ništa. Ukinut je kazneni članak o parazitiranju, obvezno liječenje alkoholičara i narkomana proglašeno je štetnim, neučinkovitim, kršeći ljudska prava, ugašene su čak i triježnice. Zemlja je bila preplavljena jeftinom votkom, drogom, pornografijom i drugim atributima zapadnjačke slobode. I mnogi očevi obitelji nisu mogli odoljeti. Shvativši da za njih nema pravde, oni su (da ne spominjemo nevjenčane dečke) dali sve od sebe. Naravno, nije se svaki čovjek tako ponašao, ali to je bila (i još uvijek je) prilično raširena pojava. Majke su puno rjeđe podlegle iskušenju da "bace kapu iza mlina" (iako se i to događalo). Tipična slika tih vremena: trgovci šatlom s višim balama. Što ih je natjeralo da se naprežu, naruše zdravlje, budu izloženi raznim opasnostima, nedaćama, poniženjima? Zašto nisu mogle slijediti svoje muževe daleko od nepodnošljivo teške stvarnosti? Uostalom, alkohol se nije prodavao po spolu. I nije bilo vlasti na njima, kao na muškarcima. Što ih je spriječilo, koristeći nekažnjivost, da se brzo kotrljaju niz nagnutu ravninu?

A majčinski instinkt ih je spriječio. Ona koja čini malu bespomoćnu pticu svojim prsima štiti piliće od grabežljivca višestruko superiornijeg od nje po snazi ​​i veličini. Majke su više žalile svoju djecu nego sebe same. I nisu mogli zamisliti život bez njih, psihički se nisu odvajali od djeteta, iako ono više nije moglo biti malo, već tinejdžer. Da, i fizički su se morali rastati od njega tijekom putovanja kako bi kupili robu, a zatim radili na tržištu. Ali svejedno, ona i dijete bili su jedna cjelina, obitelj.

Isti instinkt sprječava veliku većinu majki da napuste svoju djecu s invaliditetom. Postoje iznimke, ali do sada, unatoč više od dvadeset godina napada na moral, to su iznimke. Situacija kada otac napusti obitelj u kojoj je rođeno dijete s invaliditetom toliko je raširena da više nikoga ne čudi. "Nisam mogao podnijeti teret" - obično kažu u takvim slučajevima. Formulacija u duhu današnje pomodne tolerancije: naizgled objašnjenje i, ujedno, skriveno opravdanje. Što mu, kažu, uzeti? Muškarci su krhki, ranjivi, svi to znaju..

Što muškarac treba raditi po kući

Ne pišem sve ovo da bih povrijedio muškarce i hvalio žene. Poanta nije razjasniti pitanje “Tko je najviše?“A ne u prebacivanju krivnje na suprotni spol. Samo bez odbacivanja mitova koji iskrivljuju stvarnost, nećete razumjeti kako se riješiti izobličenja. Na temelju lažnih premisa nećete doći do pravih zaključaka. A do cilja nećete stići ako po magli odlutate u nekom drugom smjeru.

Cilj nam je, radi kojeg je i pokrenut cijeli prethodni razgovor, shvatiti kako odgajati dječake u modernim uvjetima. Što moramo učiniti? Od čega krenuti? Slažem se, ogromna je razlika između ideje o muškarcima kao u početku krhkim, ranjivim stvorenjima i izjave da to nije muška priroda sama po sebi, već nespojivost te prirode sa obilježjima tzv. postindustrijskog, postmoderno društvo uzrokuje očito slabljenje muškaraca, već promatrano golim okom. U prvom slučaju, krhka stvorenja moraju se brinuti, njegovati, ako su temperirani, onda izuzetno pažljivo, inače nježna biljka neće stajati i umrijeti. U drugom slučaju, naglasak bi trebao biti na promjeni stavova, na preorijentaciji mikro- i makrosocija. Ukloniti što je više moguće iz djetetova života čimbenike koji ometaju normalan razvoj njegove muškosti.

Naravno, sada je to teže učiniti. Mnogo je lakše njegovati, njegovati i ne zahtijevaju ništa. Ali nemamo drugog izbora ako želimo preživjeti elementarno. Futurološko razmišljanje o određenoj posthumanosti, kojoj će navodno sve biti drugačije, besraman je blef. Barem, kod nas, toliko stoljeća zaredom, svi i svi otvaraju usta, daljnje slabljenje muškog principa bremenito je gubitkom ne samo životnog prostora, već i samog života. Naivno je vjerovati da ljudi iz "ekstra zemlje" - tako su zapadni političari bez ceremonije nazivali Rusiju 90-ih - neće biti suvišni na gozbi pobjednika.

Što sprječava formiranje muškog principa

Pa, što točno u modernom društvu ometa formiranje muškog?

Čini mi se da je to prije svega odnos prema hedonizmu. Temeljni stav potrošačkog društva. Ako društvo traži “idealnog potrošača”, ako je u prvom planu žeđ za užitkom, tada u čovjeku, sukladno tome, cvjetaju egoizam, individualizam i infantilizam. Ne odrasta, ne razvija se kao osoba. Mijenjaju se samo predmeti žudnje: umjesto dječjih igračaka pojavljuju se odrasli. Ali suština ostaje ista. Nije osoba ta koja upravlja svojim željama, nego je one svladavaju, preplavljuju i vuku za sobom poput olujnog potoka - lagani, mali čips. A kad se čovjek ne može oduprijeti svojim strastima, o kakvoj snazi ​​volje ima govoriti?

Lako je vidjeti da sve to pridonosi uspjehu neprijatelja u informacijskom i psihološkom ratu, čija je svrha oslabiti potencijalne branitelje domovine (odnosno muškarce). A ako sada pogledamo s ove točke gledišta na moderno "problematično dijete", vidjet ćemo da je cilj uvelike postignut. Na temelju vlastitih zapažanja, kao i pritužbi roditelja i učitelja, koji jednoglasno svjedoče da je posljednjih godina sve više teške djece (uglavnom dječaka), skiciramo grubi portret takvog djeteta.

Uzbudljiv je, slabo koncentrira pažnju, brzo se umara, površan, često nema izražene kreativne, kognitivne interese, već teži samo zabavi, lako se podvrgava lošem utjecaju, ne zna predvidjeti posljedice svojih postupaka (prvo on to čini - onda misli), je nediscipliniran. U isto vrijeme, on je ambiciozan, konkurentan, ima napuhane zahtjeve, zahtjeve za vodstvom u nedostatku potencijala za tako težak zadatak. Često je tjeskoban, pa čak i kukavica, ali svoj kukavičluk pokušava prikriti hrabrošću. Osjećajući se nekažnjeno, takvo dijete pokazuje demonstrativnost i samovolju. Emocionalno je nerazvijen, nije sposoban za duboke osjećaje, prema drugima, čak i najbližim, konzumerističkim se odnosi kao prema objektima manipulacije, ne uzima u obzir iskustva drugih ljudi, u slučaju koristi za sebe, lako može prevariti, preći preko njegova glava, ne priznaje svoje greške, nema pravog kajanja (besramno).

Upravo ti ljudi su u opasnosti od alkoholizma i ovisnosti o drogama, koji su vrlo učinkoviti načini uništavanja stanovništva u fazi hladnog rata. A u prijelazu na prava neprijateljstva, vojska koja se sastoji od ljudi sa sličnim profilom ponašanja nema šanse za pobjedu. Neki od njih će brzo biti ubijeni, drugi će se dio raspršiti ili preći na stranu neprijatelja.

Sasvim je očito da je kulturološki i povijesno, ne samo kod nas, nego i u ostatku svijeta, ovaj tip muškaraca bio znak degeneracije, budući da nije odgovarao glavnim zadaćama jačeg spola: biti zaštitnik, stvoritelj, hranitelj, glava obitelji i roda, oslonac društva i države. A stvaranje uvjeta pod kojima se gore navedene negativne kvalitete razvijaju na štetu pozitivnih, neizbježno dovodi do toga da je muška psiha iskrivljena, duh i tijelo oslabljeni, život se skraćuje. Programirano je.

Lekcije baka i djedova koje su jako utjecale na nas

Postoji još jedan iznimno važan čimbenik. Suvremeno potrošačko društvo nastoji izbrisati sva viša značenja iz ljudskog života. Smisao je u potrošnji i uživanju. Što drugo učiniti? Što je više baza, maternica i primitivnija - to ste hladniji! Ismijava se sve što čovjeka čini čovjekom. Mediji i drugi kanali utjecaja na javno mnijenje ulažu ogromne napore kako bi zamaglili - a dugoročno i potpuno ukinuli - tradicionalne pojmove dužnosti i časti, domoljublja, ljubavi i odanosti. Moderni libertarijanac koji postavlja ton za izgradnju "otvorenog globalnog društva" naravno ne vjeruje u Boga. A ako vjeruje, onda u onoga koji favorizira Sodomu u svim njezinim manifestacijama (to jest, ne u Boga, nego u đavla). No, među običnim ljudima, koje posebno otvoreni ideolozi niti ne zovu ljudima, već kažu "biomasa", ustrajno se promiče ateizam: pričati o spašavanju duše je smiješno, to je prekjučer, fanatizam, mračnjaštvo i - opet na duge staze. pojam – vjerski ekstremizam.

Kod nas, koja je u 20. stoljeću već proživjela razdoblje militantnog ateizma, i to ne u hladnoj, nego u vrućoj fazi, s rušenjem crkava i ubojstvima milijuna pravoslavnih kršćana, stvari stoje nešto drugačije. Ovdje su u suprotnosti dvije međusobno isključive tendencije. S jedne strane, sve više ljudi dolazi Kristu. S druge strane, liberali pojačavaju napade na Crkvu, nastojeći je oslabiti i izvana i iznutra. Ishod borbe ovisit će o tome hoće li Rusija uspjeti steći suverenitet i slijediti vlastiti put razvoja, oživjeti tradicionalne kršćanske vrijednosti i odlučno odbaciti sve što ih pokušava nagrizati i uništiti. Ali samo suverenitet nam neće pasti na glavu. Hoćemo li to dobiti ili ne, ovisi o svakome od nas. Uključujući i to kako će ljudi odgajati svoju djecu.

Na što se usredotočiti u odgoju dječaka

Jedna od najvažnijih spolno vezanih kvaliteta (takva bez koje se muškarci teško mogu nazvati muškarcima) je hrabrost. Razvoj ove kvalitete aktivno se poticao među svim narodima u svim vremenima. Sada s ovim problemom. Mnoge obitelji (ne samo nekompletne, nego često i one u kojima je tata) pate od pretjerane zaštite. A onda mediji raspiruju strahove. Maloljetnici ovisni o donacijama Zapada traže zabranu ostavljanja djece bez nadzora do četrnaest godina. Već postoji dosta slučajeva kada je učitelj primijetio ogrebotinu ili modricu kod djeteta - a još više obraćanje traumatološkom centru sa sumnjom na potres mozga ili prijelom kosti! - pretvorio se u strašan dokaz "obiteljskog zlostavljanja". A moja majka se morala opravdavati okružnom policajcu, dokazujući da nije čudovište koje želi dijete zlo. Ako se ova praksa ukorijeni i roditelji, s pravom strahujući od nevolje, počnu još više drmati nad svojom djecom, štiteći svaki njihov korak, moći će se konačno stati na kraj odgoju hrabrosti. To se ne može dopustiti.

Naravno, hrabrost treba odgajati uzimajući u obzir karakter djeteta, bez prenaprezanja u ranoj dobi, kako ne bi izazvali neurotizam. Ali poticanje ove kvalitete kod dječaka je apsolutno bitno. A sada se često događa da ni sami roditelji nemaju razumijevanja koliko je to važno. Puno ih više brine razvoj inteligencije, ustrajnosti, marljivosti, kreativnosti – svega što je potrebno za dobar studij i daljnje dobivanje visoko plaćenog posla u uredu itd.P.

Ali, prvo, daleko je od činjenice da će se život u udobnosti i udobnosti nastaviti bezgranična vremena. Koliko god želimo živjeti tiho i mirno, najvjerojatnije ne možemo bez testova. Drugo, čak ni u sadašnjem, prilično mirnom životu, ljudi nisu imuni od svih vrsta neugodnih incidenata poput napada huligana. I, treće (i zapravo, prvo), budući da je hrabrost jedna od najvažnijih muških osobina, muška osobnost uvelike je izgrađena na njoj, kao na temelju. Prosudite sami.

Hrabra osoba je hrabra osoba (riječ koja govori sama za sebe!). A muškost pretpostavlja izdržljivost i izdržljivost, i "hrabru odvažnost", i žudnju za prevladavanjem poteškoća. I, naravno, snaga volje, bez koje se karakter čovjeka ne stvara. Život u modernom gradu značajno ograničava razvoj svih ovih kvaliteta. Nije slučajno da se toliko dječaka navuče na računalne igrice. Nije poanta samo da je to pomodna dokolica i "valuta komunikacije" kod djece i adolescenata. Mnogo je važnija činjenica da računalne igre omogućuju tinejdžeru da pobjegne od stvarnosti i pretvara se da je pravi muškarac, ne razvijajući u sebi muške kvalitete, već ih zamjenjujući fantomom igre. U životu trebaš ići u teretanu, raditi vježbe svaki dan, raditi vježbe koje ti nužno ne padaju lako, trpjeti trenerove komentare i udarce na svoj ponos kad se netko drugi pokaže uspješnijim. A onda – zatvorio se u sobu, udobnije sjeo, upalio “kompjuter”, kliknuo “mišom” nekoliko puta – i ti si heroj, povećavaš snagu, moć... Jeftino i ljuto! Nije uzalud adolescenti slabe volje, nemuževni (iako možda skrivaju kukavičluk) adolescenti tako često postaju internetski ovisnici. Hrabar tip jake volje neće sve svoje slobodno vrijeme gubiti na ovo smeće. On, naravno, može igrati, ali mnogo mu je zanimljivije baviti se nekom vrstom aktivne aktivnosti, kreativnošću, naučiti nešto novo, ići na izlet kanuom, penjati se na planine, boriti se s neprijateljem ne na ekranu, već u ringu ... Poteškoće, neuspjehe on samo izaziva. Ne boji se života, ne skriva se od njega poput puža u školjki, ne daje histerične reakcije, koje su tako tipične za ljubitelje računalnih igrica, ne djeluje pretenciozno, pokušavajući prikriti kukavičluk i slabu volju hinjenim bravada i "nebriga". Drugim riječima, normalan se dečko ne ponaša kao razmažena, razmažena muslinska gospođica, nije jasno zašto ona tvrdi da je zapovjednik u obitelji.

Pouke očeva. 111 očinskih savjeta od tate

Druge - ne manje važne - muške kvalitete su plemenitost i velikodušnost. Ne dopuštaju da lutaju životinjska žestina i okrutnost, ne dopuštaju ismijavanje slabih, vulgarnost i cinizam.

Moderna masovna kultura pokušava ove najvrjednije muške kvalitete poslati u otpad. Slatko, histerično "it" se aktivno reklamira, kiti se ogrlicama i naušnicama, njegujući kožu lica po svim pravilima kozmetologije XXI stoljeća i ne libeći se čak ni paradirati - zasad, međutim, samo na modnoj pisti, a ne uz ulicu - u suknji. Za one koji se ne žele potpuno zeznuti, nudi se još jedna opcija: glupi, bezobrazni kreten, izvana i iznutra ne razlikuje se puno od orangutana. Neću ulaziti u temu, ali, koliko mogu suditi po procjenama stručnjaka, to su dva pola "kulture Sodome". Ni jedno ni drugo nemaju veze s pravom muškošću.

Razmišljajući o razlikama između dječaka i djevojčica, psiholozi primjećuju da dječaci imaju razvijen "osjet za čopor", rado prepoznaju društvenu hijerarhiju. Kompetitivni su, teže vodstvu. Djevojke su osjetljivije na međuljudske odnose. Njihova komunikacija je povjerljivija, svaki obično ima najboljeg prijatelja s kojim dijeli tajne. Naravno, među djevojkama postoje i slabe i jake osobnosti, ali želja da postanu "vođa čopora", u pravilu, njima nije svojstvena. I ovo je sasvim razumljivo. Svrha žene je biti žena i majka, davati voljenima ljubav i nježnost. Čovjeku je Bog dodijelio ulogu šefa. Netko - mali, netko veliki - ovisi o potencijalu i o tome kako ga uspiješ realizirati, kako će život ispasti.

Ali ova najvažnija uloga u odgoju dječaka ne može se zanemariti. Inače će formiranje muškog karaktera biti iskrivljeno. Onaj tko je slabiji bit će slomljen, postati pasivan i kukavica. Jače prirode počet će biti tvrdoglavi, buntovni. Naravno, roditelji ne bi smjeli dopustiti sinu da im zapovijeda (to je sada često slučaj, jer je odraslima lakše popustiti nego trpjeti skandale svojih potomaka). No budući da su dječaci vrlo osjetljivi na hijerarhiju, prestaju poštivati ​​odrasle koji si dopuštaju da im sjednu za vrat. I brzo se otrgnu kontroli, oslobode se, ne uče disciplini, radu i odgovornosti.

Bez razvoja navedenih kvaliteta: hrabrost, izdržljivost, izdržljivost, snaga volje, inicijativa i neovisnost, velikodušnost i plemenitost, nemoguće je biti normalan šef. Ni u obitelji, ni u društvu, ni u državi. I ne ispunivši svoju glavnu svrhu, čovjek se ne osjeća sretnim, pokušava se tješiti surogatima i često se potpuno zbuni, nesposobno protraći svoje najbolje godine. Roditelji dječaka prije svega bi trebali postaviti pravi cilj. A onda mnogi prekasno dođu k sebi, kada je i slijepoj osobi već jasno da frajer nije spreman za mušku ulogu. A što onda s tim, veliko je pitanje.

Duhovni odgoj dječaka: izazovi vremena

Bavljenje sportom, ovladavanje tehnikama hrvanja, sudjelovanje u planinarenju, upoznavanje s radom s naglaskom na tradicionalno muški rad, mnogi herojski primjeri kojima obiluju povijest, književnost, umjetnost i - hvala Bogu - moderni život - to su, jezikom rečeno matematike, potrebne uvjete, ali nedovoljno za pravi muški odgoj.

U naše vrijeme, kada duhovni rat postaje sve žešći, bez duhovne potpore čovjek ne može odoljeti. Sve je klimavo, sablasno; tradicije koje dopuštaju ljudima da slijede dobre običaje svojih predaka, barem po inerciji, izgubljene su, vrijednosti su osporavane, vrh i dno su okrenuti naopačke. Velika većina očeva nisu duhovni autoritet za djecu, ne mogu ih poučiti u vjeru i pobožnost. To znači da oni nisu prave glave obitelji, koliko god novca zarađivali i na kojoj rukovodećoj dužnosti bili. A sinovi su, malo sazrevši, više okrenuti očevima nego majkama. Posljednjih godina, međutim, u crkvama je više muškaraca, ali se situacija nije dramatično promijenila. I ona se mora dramatično promijeniti, jer društvo u kojem je žena duhovno, psihički, a sada ponekad i fizički jača od muškaraca, osuđeno je na samouništenje.

Štoviše, u pitanjima duhovnog odgoja dječaka važno je uzeti u obzir i njihove spolno specifične karakteristike. Percepcije dječaka i djevojčica značajno se razlikuju. Djevojke bolje asimiliraju emocionalno nabijene informacije, jer su osjetljivije, romantičnije, sklone uspostavljanju toplog, povjerljivog odnosa s učiteljem. Njihova je percepcija obično specifičnija, usmjerena na praktične zadatke: gdje možete primijeniti stečeno znanje? Muški način razmišljanja je drugačiji – više analitičan. Stoga je među ljudima mnogo više matematičara, fizičara, filozofa. Dječaci bolje uče apstraktne znanosti. U jednom istraživanju provedenom na ovu temu, broj dječaka adolescenata s matematičkim sposobnostima nadmašio je svoje vršnjake u omjeru 13:1 [1]. Dječacima je važno da dođu do dna suštine, da uvide dubinu i opseg problema. Lako rješavaju nove probleme i, za razliku od djevojaka, ne vole stereotipe. Usmjereni su na nova znanja, ponavljanja su im dosadna.

Kako odgojiti muškarca?

Ako iz ovog kuta pogledamo inicijaciju djece u vjeru, vidjet ćemo da je ona, kao i svjetovno obrazovanje, sada više namijenjena djevojčicama. Dok su djeca mala, to nije toliko primjetno. Mnogi dječaci rado izrezuju anđele iz papira, farbaju uskršnja jaja i nastupaju u božićnim predstavama. Ali bliže adolescenciji svega toga, pa čak i hrvanja, planinarenja, hodočašća itd.P., to im nije dovoljno. Oni, kao i mnoge prethodne generacije "ruskih dječaka" (izraz F.M. Dostojevskog), počinju tražiti dublji smisao života. I, ne nailazeći na razumijevanje od drugih, šuljaju se na druge izvore.

A razumijevanje sada nije lako pronaći. Crkvene odrasle osobe sada su uglavnom žene. A do adolescencije, psihologija dječaka je vrlo različita od one kod žena. Osim toga, roditelji današnjih adolescenata, u pravilu, vjeru su dolazili u više ili manje svjesnoj dobi, nakon što su uspjeli odlutati u mraku i konačno izaći na svjetlo. Stoga im se često čini da im je sin lud od masti: „Dobro, nismo nešto znali, ali smisao vam je otvoren od kolijevke! Idite u crkvu, molite se, ispovijedajte se, pričestite se, pokušajte ne griješiti, ali ako griješite, pokajte se. I sve će biti dobro!"

I to je, naravno, točno, ali dječaku se ne sviđa. Duboko, ozbiljno muško mentorstvo je bitno za današnju mladež. Nerealno je to pitanje rješavati samo svećeničkim snagama, koji su ionako preopterećeni tako da često jedva viđaju vlastitu djecu. Važno je da roditelji to razumiju i pobrinu se da tinejdžer ima s kime razgovarati, podijeliti svoja mišljenja i sumnje. Najbolje je, naravno, da tu ulogu preuzme i adekvatno ispuni sam otac. Čak je teško i dočarati kolika je to velika sreća za sina - ponositi se ocem ne samo kao cijenjenom osobom, stručnjakom za neki posao, već i kao moralnim, duhovnim autoritetom. I kakva je to velika čast za oca u eri demonstrativnog rušenja vlasti, trijumfa bezobrazluka.

Ako se razumijevanje ovih stvari vrati u društvo, mnogi očevi će razmišljati i početi se ponašati drugačije. Uostalom, svi muškarci, čak i mali dječaci, žele biti poštovani. Pitanje: zašto? Sada je ovo pitanje ključno. Sve dok se njegova odluka ne pretvori u duhovnu razinu, dok muškarci ne sazriju dovoljno da shvate iznimnu važnost vjere i počnu se ponašati u skladu s tim, odgoj dječaka će biti hrom. Koliko god se majke trudile nadoknaditi ono što očevi nisu dali.

Dajte riječ - izdržite!

Naučite dječake da drže svoju riječ. Nekada se to smatralo pitanjem časti i inherentnom kvalitetom čovjeka. Čak su i trgovačke poslove ruski trgovci i poduzetnici često sklapali riječima: "rukovali su se". Ne održati obećanje značilo je izgubiti povjerenje u svom krugu, biti označen kao nepoštena, niska, nesretna osoba. Društvo u tom pogledu nije pokazivalo nikakvu snishodljivost. “Ako ne daš riječ, izdrži, ali ako daš riječ, izdrži”, zahtijevala je narodna mudrost. Sada nam govore da je neodržavanje obećanja sasvim normalno. U politici, navodno, nije ništa drugo. Ali ako se opravdava nepoštenje državnika, onda što se traži od običnih ljudi: muževa, očeva, sinova?

Ispada da se nema na koga osloniti. U odgovoru na vaš zahtjev kažu vam "da", ali to ne znači ništa. Majka, vraćajući se kući s posla, ponovno vidi sina s nedovršenim satima, zakopanog u kompjuter, i hrpu prljavog suđa u sudoperu, iako je telefonom obećao da će do njezinog dolaska sve biti u redu. Također je besmisleno apelirati na svog muža: on sam ne ispunjava obećanja. Police koje je moj muž trebao objesiti prije tri tjedna još uvijek nisu ni raspakirane. Da, i fizički se njegova prisutnost u stanu ne opaža, unatoč činjenici da je dan prije čvrsto obećao da će se ranije vratiti s posla i raditi matematiku sa svojim sinom ... Neću nastaviti ovu realističnu skicu. Sve je previše poznato. Reći ću samo da kod žena takva infantilna izbornost muškaraca uzrokuje brzi gubitak poštovanja. Očigledno zato što je to u oštroj suprotnosti s arhetipskom slikom muža kao nade i oslonca, iza kojeg, poput kamenog zida. Supruga može prihvatiti mnoge nedostatke svog supružnika, ali gubitak poštovanja prema braku je fatalan. Čak i ako se formalno ne raspadne, supruga će doživjeti najdublje razočaranje i reagirati u skladu s tim.

Pouke očeva. 111 očinskih savjeta od tate

Stoga, poželjeti dječaku sreću, to je obavezno - ispričavam se na igri riječi! - trebate se naviknuti na obveze, naučiti držati obećanja. Kako trenirati? Da, općenito, ovdje nema posebnih trikova. Ako je dijete sklono varanju i manipuliranju, ako moli za predujam, a primivši ga, ne ispuni obećanje, onda ne treba davati predujam. Ovo bi trebao biti željezni zakon koji se ne može prekršiti nikakvim nagovaranjem i ispadima bijesa. "Novac ujutro - stolice navečer". I nista vise. I paralelno s tim, vrijedno je povremeno reći svom sinu (ne prijekorno, već kao da samo tako) da pravi muškarci znaju održati svoju riječ. Vrijedi pročitati priču A.I. Panteleeva "Iskrena riječ" i raspravljati o tome. I također navesti primjere iz života. Uključujući i iz života velikih ljudi, životnih priča. Recimo, prisjetimo se epizode iz života svetih mučenika Adrijana i Natalije ili mučenika Baziliska. Adriana su pustili supruzi da je obavijesti o danu pogubljenja. I Bazilisk je zamolio zatvorske čuvare da ga puste da se oprosti od obitelji. Teoretski, oba su mučenika mogla pobjeći, ali su se vratili u sigurnu smrt, jer su htjeli trpjeti za Krista i nisu htjeli izgubiti svoje dobro ime, biti žigosani kao prevaranti i kukavice.

I također nemojte davati unaprijed ne samo željene slatkiše i crtiće, već i - što je mnogo važnije! - privilegije povezane s odrastanjem. Kao što je, zapravo, bilo u svako doba među svim narodima. Dijete je prvo moralo dokazati da je sazrelo za prelazak u drugu dobnu kategoriju, a tek onda su mu proširena prava. A ne obrnuto, kao što je to sada često slučaj.

Dječaci su pokretljiviji od djevojčica

Dječaci su u prosjeku pokretljiviji i nestašniji od djevojčica. I to također nije bez razloga. Bilo bi teško da se inertni klošar može nositi s teškim zadacima dobivanja hrane, zaštite klana, traženja i razvoja novih zemalja. U usporedbi s djevojčicama, dječaci imaju razvijeniji osjećaj za orijentaciju. Sjećam se kako me začudilo što mi je najstariji sin, već s tri i pol godine, pokazao put kad sam ga vozio autom preko grada do njegove prabake. Ni sama još nisam baš zapamtila rutu, ali nekoliko putovanja je bilo dovoljno da mi kaže gdje da skrenem i kuda da idem ravno.

Dječaci imaju drevni lovački instinkt. Treba im prostor, trebaju lutanja, avanture. 95% mladih muškaraca skitnica. Provodeći većinu života u zatvorenom i prilično skučenom prostoru – gradskom stanu i školskoj učionici – dječaci pate od fizičke i psihičke deprivacije (nedostatak kretanja i potrebnih pozitivnih emocija). Stoga, na odmoru ili istrčavanju iz stana na ulicu, počinju se igrati, žuriti, petljati. Pokušaji suzbijanja ovog naleta energije dovest će do još većeg prenaprezanja, povećane agresivnosti i neposlušnosti. Mnogi roditelji primjećuju da, budući da je nekoliko dana zaredom unutar četiri zida (na primjer, zbog bolesti), sin počinje doslovno stajati na glavi. I pobjegavši ​​u slobodu, pretrčavši i skočivši, smiruje se, postaje upravljiviji i susretljiviji.

Stoga svakako treba računati s ovim dječačkim osobinama. Potrebno je izgraditi dječji režim tako da postoji mogućnost hodanja i trčanja na svježem zraku, planinarenja, razgledavanja novih mjesta, skijanja i klizanja zimi, biciklizma u proljeće i ljeto. Ukratko, odrasli bi trebali hraniti dječakove potrebe za tjelesnom aktivnošću i istraživanjem svemira. Sjedilački način života, ova pošast građana, prepun je mnogih iznimno neugodnih bolesti za odrasle, ali za mladi organizam koji se još uvijek razvija, jednostavno je destruktivan. Naravno da ima stvari s kojima se treba pomiriti. Nismo u mogućnosti ukinuti razredno-nastavni sustav školske nastave, iako unutar tog sustava postoje metode koje djeci omogućuju kretanje. Na primjer, sustav B.F. Bazar, prema kojem razredi nisu opremljeni običnim stolovima, već stolovima, a školarci mogu raditi sjedeći ili stojeći. No kako dijete provodi svoje slobodno vrijeme gotovo u potpunosti ovisi o roditeljima: što mu dopuštaju, za što izdvajaju sredstva.

S tih pozicija također je bolje ne poticati fascinaciju sinova računalima i TV-om. Pogotovo radnim danima, poslije škole. Uz ostale nedostatke, ovo je dodatno opterećenje za oči i tjelesna neaktivnost, što dovodi do poremećaja u radu kardiovaskularnog sustava i mozga, što uzrokuje opću slabost, nesanicu, smanjenu radnu sposobnost, smanjenu mentalnu aktivnost. Tjelesna neaktivnost negativno utječe i na mišićno-koštani sustav i na rad gastrointestinalnog trakta. Ukratko – za cijelo tijelo.

U školskoj dobi vrlo je važno da se dječaci bave nekom sportskom sekcijom. To omogućuje izmjenu mentalnih opterećenja s fizičkim, disciplinira, odvlači pažnju od besciljnog provoda.

Vodite računa o razvoju uma

Govoreći o psihičkom stresu. Uništavanje temeljnog obrazovanja, učenje školaraca da djeluju uglavnom u okviru zadanih algoritama, osposobljavanje za rješavanje stereotipnih problema ili čak gotovo pogađanje točnog odgovora u testnom načinu, kada je kontrola ili ispit više nalik rješavanju križaljke nego rješavanju križaljke. ozbiljan, dubok test znanja - takve "inovacije" koje ometaju normalan razvoj inteligencije jednostavno su smrtonosne za dječake. Čovjekov um, znatiželjan, slobodan, koji traži neovisna rješenja, ispada u kavezu. A kaotično izlaganje gradiva, nedostatak sklada i unutarnje logike - sve ono što je bilo karakteristično za klasično obrazovanje - posebno su nepodnošljivi upravo za analitički, muški način razmišljanja. Ne shvaćajući značenje, ne videći logiku u proizvoljnom skupu činjenica, pametan dječak je izgubljen. Ne može mehanički zapamtiti lekciju kako bi zadovoljio učitelja (motiv dovoljno često za djevojčice). Nestaje interes za učenje, gomilaju se poteškoće, povećavaju se praznine u znanju, a do kraja osnovne škole dijete koje je ukazalo toliko nade često prelazi u neurotičnu C ocjenu.

Lekcije baka i djedova koje su jako utjecale na nas

Ako se i dječak od djetinjstva navuče na računalne igrice, onda je stvar potpuno šavova. Ne samo zato što se radi o jednoj vrsti ovisnosti, koja neminovno dovodi do sužavanja vidika, gubitka znatiželje, a često i bilo kakvih interesa, osim za igrice. Činjenica je da računalo, prema recenzijama psihijatara i psihologa koji proučavaju ovo pitanje, iskrivljuje djetetovo razmišljanje, uči nas da razmišljamo ne kreativno, već tehnološki. U većini popularnih igara nema mjesta za let misli i mašte, potraga za rješenjima svodi se na izbor između unaprijed određenih opcija (odnosno, to su također svojevrsni testovi), djeci se nameću standardne slike i klišeji. Razmišljanje je programirano, osobnost robotizirana. Dijete ne uči samostalno tražiti rješenja, ne uči analizirati i izvlačiti zaključke, već uglavnom djeluje pokušajima i pogreškama, jer je to jedini način da se napreduje u mnogim računalnim igricama.

Obratite pažnju na to koliko dečki u modernom oglašavanju imaju otvoreno glup, čak i moronski izraz lica. Nažalost, u ovom slučaju oglašavanje više nije samo želja, već u određenoj mjeri odražava stvarnost. Dovoljno je provozati se podzemnom željeznicom, prošetati ulicama i razgledati. No, većina djece još uvijek se rađa ne intelektualno manjkava, već potpuno normalna, pa čak i inteligentna! Dakle, riječ je o tipičnom pedagoškom zanemarivanju i namjernom zavaravanju ljudi u okviru informacijskog rata, što je bremenito tragičnim posljedicama kako za pojedinca tako i za državu u cjelini. Glupi muškarci ne samo da ne izazivaju poštovanje kod žena (što znači da gube pravo vodstva u obitelji i društvu), nego često ne shvaćaju što se događa. Stoga je njima lako manipulirati. A inertnost, nefleksibilnost, standardiziranost mišljenja dovode do sljepoće, kada čovjek ni pod pritiskom nepobitnih dokaza ne može prihvatiti stajalište koje se ne uklapa u uobičajene stereotipe, pa ili pada u agresiju ili napušta stvarnost u svijetu računala. -televizija sanja, opija se drogom ili alkoholom. Odnosno, još više isključuje ionako slabu svijest.

Dječake je potrebno odgajati u vojničkom duhu

Za mnoge roditelje, gotovo jedini način da spriječite tinejdžere da napuste ulicu i dalje, kako kažu maloljetni aktivisti za ljudska prava, "sukob sa zakonom" je kadetski zbor. Za mnoge, ali ne za sve. Za djecu s krhkom psihom (na primjer, onu koja pod utjecajem stresa razviju živčane tikove i opsesije), odvajanje od kuće i grubo muško postupanje može postati nepodnošljiv psihički stres. U svakom slučaju, više puta sam se morao suočiti s činjenicom da su roditelji, nakon što su sina poslali u militariziranu ustanovu po savjetu psihologa ili po vlastitom nahođenju, potom bili prisiljeni liječiti ga od neuroze.

A za druge, "debeloputije" momke, paravojna obrazovna ustanova uistinu je spasonosna. Štoviše, moguće je mnogo ranije prepoznati tko je za koga prikladniji, bez čekanja adolescencije. Koliko sam puta čuo od rodbine svojevoljnih dječaka da oni koji su nježni i ljubazni prema njima, uvijaju užad, obožavaju i slušaju strašnog učitelja ili strogog trenera. I takav tip neće patiti od ugnjetavanja huligana. On će tlačiti koga god želiš.

Međutim, često se događa da majka preuveličava ranjivost svog djeteta. I zato što joj se on još uvijek čini malenim, i jer mnogim ženama nedostaje osjećajnosti od strane svojih muževa, traže takvo razumijevanje u svom sinu. A on, koristeći se majčinom popustljivošću, potpuno se bori s rukama. U onim, nažalost, uobičajenim u naše vrijeme, kada se obitelj ne može nositi s tvrdoglavim tinejdžerom, a on zbog svoje nezrelosti još nije u stanju bez kontrole i vanjske motivacije za rad, bolje je razmisliti o dječakov aranžman u nekom internatu. Neka to nije militarizirano, ali ipak nešto gdje se prati disciplina, navikava na samokontrolu i samoposluživanje. Evo što o tome kaže kneginja Olga Nikolajevna Kulikovskaja-Romanova, udovica kneza Tihona Nikolajeviča Kulikovskog-Romanova, koju je odgajao vlastiti nećak svetomučeniku caru Nikolaju II: „Bilo bi odmah nakon deset godina, kada dijete je već dobilo punu roditeljsku ljubav i naklonost, da ga preda u internat. Tu se dijete uči disciplini. Kod kuće se može uživati ​​u krevetu, a ne prati. Pokušajte se tako ponašati u internatu. Djeca u timu obično sve rade zajedno sa svima. U internatu svi ustaju, svi idu na red, svi idu u razred... Što se tiče dječaka, jako je važno oživjeti sustav kadetskog korpusa u Rusiji... Dječake treba odgajati u vojnički duh. Dječacima to treba. Ne moraju nužno postati vojni nakon završetka kadetskog zbora. Ali bit će doživotno kažnjeni. I djeca će si steći prijatelje za cijeli život. Kadetsko prijateljstvo je zauvijek".

Hiperbriga roditelja: savjet psihologa

Olga Nikolaevna zna o čemu govori, budući da je i sama studirala u zatvorenom internatu za plemenite djevojke. „Da nisam navikla na disciplinu u Mariinskom donskom institutu“, svjedoči princeza, „ne bih izdržala kušnje koje su me zadesile“ [2].

Majčinsko sažaljenje („Kako može bez mene, tako je nesiguran!") U takvim slučajevima to nije nimalo dobro za sina, a ako tome sažalite volju, posljedice mogu biti vrlo strašne. Kako se to dogodilo, na primjer, s majkom trinaestogodišnje Leni K. Kao dijete imao je cijeli "buket" bolesti: bronhijalnu astmu, neurodermatitis, gastritis, skoliozu, beskrajne akutne respiratorne infekcije. Majka ga je sama odgajala. Muž je formalno postojao, ali u stvarnosti nije bio prisutan, nije davao novac, nije ga zanimao sin, već uglavnom votka. Ljudmila Vadimovna sama je "vukla" dijete. Do desete godine je ojačao, iako se još uvijek nije mogao pohvaliti izvrsnim zdravljem. Ali psihološki, situacija se ubrzano pogoršavala. Tip se pred našim očima pretvorio u "asocijalni element". A majka je, shvaćajući i priznajući to, potpisala svoju bespomoćnost rekavši da ima previše mekan karakter i da nema utjecaja na sina. Do 13. godine i njoj i svima okolo postalo je jasno da ako se ne poduzmu hitne mjere, tada će tip definitivno krenuti krivim putem. Već je bacio sve krugove, nije želio učiti, bio je grub prema majci i očajnički je tražio neovisnost, shvaćajući time mogućnost da dođe kući kad god hoće (ili da uopće ne dođe) i radi ono što mu je lijeva noga želi. Ljudmila Vadimovna pozvala je u pomoć, moleći da se dijete smjesti u dobar internat. Odbili su ga odvesti u kadetski zbor iz zdravstvenih razloga.

Neki suosjećajni ljudi s velikim su poteškoćama uspjeli dogovoriti prijem Leni u dobru zatvorenu školu koja se nalazi izvan Moskve, daleko od gradskih iskušenja. Posao je poduzet zaista gigantski, budući da moja majka nije imala novca da plati, a s takvim ocjenama kao što je Leonid, ne samo u dobroj školi, već i u najslabijoj, bilo je rizično petljati se. Osim toga, sam dječak stalno je stavljao žbicu u svoje kotače, shvaćajući da u internatu nećete biti razmaženi. Maksimalno na što je pristao bio je otići tamo na odmor kako bi "samo pogledao" (a za to su mu vrijeme obećali da će ga izvući iz osnovnih predmeta). No, došavši do mjesta, Lenya se, kako to često biva s djecom, brzo skrasila, uključila u zanimljiv, sadržajan život, koji su učitelji pokušali organizirati za učenike koji iz ovih ili onih razloga nisu napuštali dom. ljeto, sprijateljio se s dečkima. Tada je počela školska godina. Lenya je dobro radio sve predmete, nije narušio disciplinu, zainteresirao se za igranje košarke. Ukratko, što se drugo imalo poželjeti? Međutim, nakon završetka prve četvrtine, majka je odvela sina u Moskvu. Koji je razlog? No, budući da je Leni, kada ga je posjetila, izgledala umorno (i, kako joj se činilo, nesretna), požalio joj se na umor i na strogog trenera, koji mu je tjerao sklekove na šake. Pa i njemu je curilo iz nosa, a sestra se nije dovoljno obazirala na to, samo je djetetu davala kapi – i to je to. A Lenya je odsutan i neodgovoran: stavio je bocu na noćni ormarić i zaboravio. Tako dugo i sinusitis zaraditi!

Sada Leonid ima šesnaest godina. Majka se davno izgrizla za sve laktove, ali učinjeno se ne može vratiti. Istina, sin je još izdržao do kraja devetog razreda, ali to joj je dato po tako visokoj cijeni da pri samoj pomisli na ono što je doživjela, suze teku potokom. Trenutačno tip ne uči, ne radi, spava do četiri dana, pa negdje tetura ili sjedi za kompjuterom, iznuđuje novac od majke opscenostima i prijetnjama, krade iz supermarketa, opija se. Naravno, ne razmišlja o zdravlju. Lyudmila Vadimovna inspirira sebe i one oko sebe da barem još nije došlo do droge, već je više kao psihoterapija... Nedavno je Lenya stupila u kontakt s nogometnim navijačima. Što će biti dalje – bolje je ne razmišljati. Jedan njegov prijatelj, tri godine stariji, već je u zatvoru zbog uboda, drugi je u tučnjavi slomio dva rebra i ključnu kost..

Slušajući ovu sagu, koja svakim poglavljem postaje sve košmarnija, želim uskliknuti: „Pa, što si postigao, zaštitivši svog sina od strogog trenera i od prehlade?„Ali kakva je korist od pitanja? Ali Lenya je s vremenom čak trebao biti prebačen u kadetsku klasu - bio je jedan takav u internatu - tako se dobro pokazao ..

Kako odgojiti muškarca?

A prije kako su dječaci odgajani?

Razmišljajući o obrazovanju, poučno je osvrnuti se na iskustvo stečeno među ljudima. Recimo kako su dječake odgojili ruski seljaci, koji su prije revolucije činili veliku većinu stanovništva? „Nedostatak snažnog autoriteta i odgovarajućeg nadzora od strane oca, potkrijepljen praksom primjene sile, smatrao se uzrokom nereda u obitelji, promiskuiteta, nediscipline djece, svađa i svađa među njima“, piše V.G. Hladno u članku "Očinska kazna u odgoju dječaka tinejdžera među istočnim Slavenima krajem XIX - početkom XX stoljeća". - Među Rusima je neposlušnost očevoj volji osigurala sinu nadimak “neposlušan” / “neposlušan”, “neposlušan”, što se smatralo sramotnim, a moglo je postati razlogom za protjerivanje iz kuće bez pripadajućeg dijela očeve imovine.” [3]. Mali Rusi su čak imali i poslovicu: "Tko ne čuje tatu, tko ne čuje kate (krvnik)".

„Do kraja djetinjstva“, nastavlja autor, „otac koji se pojavljuje u ritualima „humanizacije“ (u prvom povijanju, krštenju, tonzuri) kao simbol upoznavanja s obitelji, klanom i za dječaka. , koji je bio prototip muškosti, jedva je sudjelovao u odgoju sina... Do 5-7, a ponekad i do 12 godina, djeca su bila pod brigom majke, ona je imala glavne odgovornosti za brigu o djeca. Glava obitelji obavljao je funkciju općeg nadzora, bio je pozvan kao najviši autoritet kada je dijete prekršilo pravila, ali kažnjavanje u tom razdoblju nije bilo njegovo pravo.".

“Otac ima malo kontakta s njima, jer mu još nisu pomagači. On ih kažnjava samo u rijetkim prilikama, a uglavnom to čini njegova majka “, izvijestili su doušnici iz Vologdske i Kostromske pokrajine.

“Batko ne udara djecu uzalud. Ljeti nema vremena za druženje s djecom, a zimi samo navečer: stavlja ga na koljena, priča bajke ”[4]. U okrugu Vologda, dok su sinovi bili mali, zvali su ih "majčina djeca". Milujući ih, otvoreno je rekla: "Ovo je još uvijek moj sin.". Od 12. godine, čim su sinovi počeli pomagati ocu u poljskim i drugim muškim poslovima, napustili su majčin nadzor i, za razliku od kćeri, postali "djeca oca". Sada je majka manje komunicirala sa svojim sinovima, prerogativ odgoja, a time i ohrabrenja i kazne, pripao je ocu.

Sin, kojeg je majka odgajala do punoljetstva, izvan muške zajednice, ismijavan je u narodu kao razmaženi, nesretnik, nezgodan. Dobio je nadimak "mamin dječak", što govori samo za sebe. Godine 1772., seljačka udovica iz Tomske pokrajine "objavila" je u dvorskoj kolibi u Berdsku da "sa svojim sinom Fjodorom ... nema nikoga tko bi podučavao poljodjelstvo i domaćinstvo" i zatražila dopuštenje da se preseli sa svojim sinom u njezin šogor. "Promatrači jednoglasno potvrđuju zaključak o isključivoj ulozi oca i općenito starijih u muškoj obitelji u odgoju sinova",.A. Minenko [5].

S djecom mlađom od 5-7 godina postupali su nježno, gotovo nikad kažnjavani, zatvarali su oči na mnoga nedjela i podvale. “„ Yong ishsho je mali, nema dovoljno značenja“, rekao je otac o svom sinu, „odrasta, dolazi k sebi, učinit će to, a sada će ponijeti nešto sa sobom? Ne bičuj ga, već sutra opet za isto "... Čim su djeca" pala na pamet", odnos prema njima postao je stroži i zahtjevniji, počeli su "učiti", odnosno grditi i točno za podvale i neposlušnost. Posebno su ozbiljno postupali ako je dijete bilo nestašno pred odraslima, ometalo se i nije poslušalo primjedbe; drugu kaznu ("klinom izbijaju klin") mogao je zaslužiti onaj koji je, primivši svoju, dugo urlao i prigovarao"[6].

Radno obrazovanje dječaka počelo je dovoljno rano. U seljačkom okruženju jako se cijenila domišljatost, štedljivost, vješte ruke. “Trogodišnji dječak već je pomagao svojoj majci: guliti krumpire, pomesti pod, pronaći očev pojas, skupljati prosuti grašak u šalicu, tjerati kokoši iz vrta”, izvještava s kraja 19. stoljeća. iz Novoladožskog okruga provincije Sankt Peterburg [7]. Tada su se dječaci postupno privikli na muški posao. U dobi od 6-7 godina već su tjerali stoku u dvorište, od 8-9 su tjerali konje na pojilo, jahali sa starijom djecom noću, naučili sjediti na konju i upravljati njime, odraslima su vodili ručak na Polje. Do 9-10 godina (na drugim mjestima nešto kasnije) dječak je znao sam upregnuti konja, pomagao je ocu tijekom drljanja, sadio snopove na štali i vršio. Dječak koji je tjerao konja dok je drljao zvao se drljača. Ne samo dijete, već i cijela njegova obitelj bila je ponosna što je navršila dob drljače (od 10 do 15 godina). Postojala je čak i poslovica "Svoja drljača je skuplja od tuđeg radnika". Istodobno su podučavali i razne zanate potrebne za vođenje seljačkog gospodarstva. Ovisno o specifičnostima određenog područja, to može biti obrada drva ili kože, tkanje cipela, špage itd.P. Dječaci su bili navikli na ribolov i lov. Sve se to događalo pod nadzorom starješina. Lijenost je bila posebno strogo potisnuta.

Obično, do punoljetnosti, ili čak ranije - u dobi od 14-15 godina, obiteljska kazna prestaje. Za prekršaje više nisu kažnjavani bičevanjem, već su pokušavali nadahnuti riječima. Što je sin bio stariji, odrasli su se prema njemu odnosili s više poštovanja. Samo je općinski sud mogao kazniti punoljetnog sina za neposlušnost, nepoštovanje ili uvredu nanesenu njegovu ocu. Na pritužbu roditelja, uprava je mogla kazniti uhićenjem ili javnim bičevanjem šipkama, a seoske i općinske vlasti nisu imale pravo odbiti pomoć. Uvrijeđeni otac okupljao je selo i tražio od susjeda da mu u prisustvu svih otrgnu sina. Takva ekstremna mjera prekrila je njegovog sina sramotom, suprotstavila se društvu i zapravo ga udaljila iz sfere reprodukcije, jer se javno batinanje odraslog momka smatralo neizbrisivom sramotom, djevojke su se odbijale udati za njega.

Što muškarac treba raditi po kući

Osnova za kruti sustav ograničenja aktivnosti tinejdžera bila je ideja spontanosti, nekontroliranosti njegove suštine.

Mnogo se pažnje poklanjalo herojskom odgoju sinova. U masovnoj svijesti, zapovjednici i vojni heroji koji su osvojili slavu Rusije bili su visoko cijenjeni. Tip nacionalnog vođe Drevne Rusije predstavljaju prinčevi, vođe odreda ... U svojim podvizima cijenjena je i osobna pravednost i nacionalna služba - činjenica da su oni, ne štedeći trbuh, branili svoju domovinu. Obični ljudi koji su se žrtvovali za domovinu također su bili vrlo cijenjeni. Krajem 19. stoljeća, jedan od dopisnika iz okruga Gzhatsky u Smolenskoj guberniji izvijestio je Etnografski biro da „narod rado čita o ljudima koji su se žrtvovali Rusiji... prikazanim podvizima mnogih beznačajnih osoba tijekom Domovinskog rata 1812. izazivaju ponos naroda i duboko poštovanje prema nepoznatim herojima, sjećanje na koje se prenosi sa starijih na mlađe ”[8]. Ideal hrabrog, snažnog, odanog domovini ratnika, pouzdanog prijatelja i suborca ​​provlači se kroz sav folklor - od epova do pokojnih vojničkih pjesama. Zanimljiva je i sama činjenica postojanja vojničkih pjesama - njihove su teme bile bliske seljaštvu. Od vremena Sjevernog rata, kada se masa vojnika prvi put pojavila kao kolektivni heroj ruskog epa, ove su pjesme postale gotovo glavne u ruskoj povijesnoj poeziji [9].

Čovjek pozvan na služenje vojnog roka bio je u očima naroda branitelj domovine i uvijek je osjećao poštovanje svojih sumještana, svih stanovnika tog kraja. Ispraćaj vojnika održan je svečano. Novčanika su blagoslovili roditelji, kum i majka. Povratak vojnika iz službe također je bio događaj za cijelo selo. U kolibi se okupilo puno ljudi da slušaju njegove priče o našoj vojnoj moći. Tema bitaka, vojnih podviga u prošlosti i sadašnjosti bila je stalna tijekom razgovora na susretima odraslih, često u prisutnosti djece. Priče o ratovima usredotočile su se na uspjehe ruskih trupa. Loše su vijesti s vremena na vrijeme prodirale u ljude, a neuspjesima nisu pridavali veliku važnost, jer su bili sigurni da se neprijatelji neće moći oduprijeti Rusima, da „sam Bog, Majka Božja i Sveti Nikola Ugodni neće dopusti ovo” [10]. Drugim riječima, optimizam i vjera u pobjedu odgojeni su u rastućim generacijama budućih ljudi. Dekadentni osjećaji koji su posljednjih desetljeća bili toliko rašireni među našim stanovništvom nisu bili popularni, iako su uvjeti života bili puno teži od modernih, a događali su se i porazi, znamo iz povijesti.

Plašiti se, izbjegavati nevolje i kušnje, skrivati ​​se iza leđa drugova smatralo se sramotnim. Evo nekoliko zanimljivih dokaza o prirodi stavova kubanskih kozaka koje je ostavio ratni dopisnik na Dalekom istoku tijekom rusko-japanskog rata 1904.-1905. Imao je priliku razgovarati s Kubanskim Plastunom - tako su se zvale specijalne jedinice koje su se bavile izviđanjem, diverzantskim operacijama itd.P. Možemo reći da je to bio analog modernih specijalnih snaga. „Visok, moćan poput hrasta, kubanski kozak se gorko žalio da je raspoređen na vlak. “Jesam li došao ovamo samo očistiti konja i dovući krupicu?? Što ću reći kod kuće kad me pitaju kako sam se borio protiv Japanaca?"Na energičnom licu blistala je prava tuga..." Zar nije moguće to učiniti, "nastavi Kozak", tako da se mi, izviđači, svi upišemo u redove, a svoje mjesto u vagonu zamijenimo rezervom vojnici? Između njih ima vrlo siromašnih seljaka ”” [11].

[1] Bogutskaja T. Dječaci se radije natječu, a djevojke surađuju // Kućni odgoj. 2004. broj 2. S. 3-4.
[2] Kulikovskaya-Romanova O.N. Vidim transformaciju Rusije // https: // www.ruspred.ru / arh / 23 / 25rr.html.
[3] Muška kolekcija. Problem. 2. M., 2004. S. 170.
[4] Derlitsa M. Seljanski djeca // Etnografski zbornik. Lavov, 1896. T. jedan. S. 131.
[5] Minenko N.A. Ruska seljačka obitelj u Zapadnom Sibiru (XVIII - prva polovica XIX stoljeća.). Novosibirsk, 1979. S. 121.
[6] Hladno B.G. Očinska kazna u odgoju dječaka tinejdžera među istočnim Slavenima krajem XIX - početkom XX. stoljeća // Muška zbirka. Problem. 2. S. 175.
[7] Listova T.A. Tradicije radnog obrazovanja na selu. Rusi. M., 1997. S. 115.
[8] Buganov A.V. Ratnik-heroj u povijesnom sjećanju Rusa // Muška zbirka. S. 200.
[9] Ibid.
[10] Ibid. S. 200-201 (prikaz, stručni).
[11] Tonkonogov I. Naši kozaci na Dalekom istoku // Zbirka priča dopisnika i sudionika rata, objavljenih u raznim časopisima. SPb., 1907. godine. S. 28.